انتهى « 1 » .
قلت : وفي نسختين من رجال الشيخ ليس فيها ذكر من « جعفر بن محمد » الذي ذكره في « المنتهى » ، ولا من « جعفر بن علي بن أحمد » « 2 » المذكور في « المنهج » المنقول من « رجال ابن داود » ، ولا من « جعفر بن أحمد » الذي كلامنا فيه .
والذي نقله ابن داود - على تقدير وجوده في جميع نسخ رجال الشيخ - لا دليل على اتحاده مع « جعفر بن أحمد » الذي كلامنا فيه ؛ وإن كثر نسبة الرجل إلى أجداده بإسقاط ذكر الأب ، فإن صاحب الترجمة قد أكثر من ذكر اسمه ونسبه في مؤلفاته بالتفصيل الذي ذكرناه ؛ وإن قال في « الروضات » : إن المناقشة في الاتحاد مكابرة « 3 » .
ويؤيد ما ذكرناه استظهار صاحب « التعليقة » بأن جعفر بن علي بن أحمد من مشائخ الصدوق ، فإنه لو صح ذلك فالأمر بيّن ، فإن المترجم عنه إنما يروي عن الصدوق ، ومحمد بن وهبان ، والتعكبريّ الراويّ عنهما ؛ كما مرّ ذكره .
نعم نقل ابن طاووس في رسالة المواسعة والمضايقة ؛ في باب كفارة قضاء الصلاة عن كتاب « زاد العابدين » تأليف الحسين بن أبي الحسن بن خلف
هامش
( 1 ) منتهى المقال ص 79 .
( 2 ) مذكور في رجال الشيخ ص 457 .
( 3 ) روضات الجنات 2 / 172 .