هو صاحب الرسالة « 1 » إلى سبطه أبي طاهر محمد بن عبيد اللّه بن أحمد .
معروف في الطائفة . ذكره النجاشي ؛ والشيخ ؛ والعلامة ، وأثنوا عليه .
قال الشيخ في الفهرست : أبو غالب الزراري ، وهم البكيريون « 2 » ، وبذلك كان يعرف « 3 » إلى أن خرج توقيع من أبي محمد ( عليه السّلام ) « 4 » ، فيه ذكر أبي طاهر الزراري : « فأما الزراري رعاه اللّه » ، فذكروا أنفسهم بذلك ، وكان شيخ أصحابنا في عصره ، وأستادهم وفقيههم « 5 » - إلى أن قال - وكان وفاته سنة ثمان أو
هامش
- رياض العلماء 1 / 62 ؛ لؤلؤة البحرين ص 411 - 415 ؛ جامع الرواة 1 / 67 ؛ منتهى المقال ص 42 ؛ رجال بحر العلوم 1 / 253 - 254 ؛ بهجة الآمال 2 / 132 - 135 ؛ روضات الجنات 1 / 45 - 47 ؛ طرائف المقال 1 / 159 ؛ الكنى والألقاب 1 / 129 - 133 ؛ الفوائد الرضوية ص 31 ؛ أعيان الشيعة 3 / 150 ؛ نوابغ الرواة ص 53 - 55 ؛ ريحانة الأدب 7 / 218 ؛ معجم رجال الحديث 2 / 280 - 282 ؛ سير أعلام النبلاء 16 / 289 ؛ هدية العارفين 1 / 66 ؛ الأعلام للزركلي 1 / 209 ؛ معجم المؤلفين 2 / 108 ؛ مقدمة رسالة أبي غالب ص 29 - 70 .
( 1 ) طبعت في بغداد سنة 1373 في المجموعة الثانية من سلسلة نفائس المخطوطات ، وفي إصفهان 1399 بعنوان « رسالة في آل أعين » ، وفي قم 1411 محققة مع مقدمة في 106 ص ؛ ومعجم لأعلام آل أعين الكرام .
انظر : مشار : فهرست چاپي عربي / 425 ؛ الذريعة 11 / 7 - 8 .
( 2 ) في الفهرست : « البكريون » وهو خطأ ، و « البكيريون » نسبة إلى جدهم : بكير بن أعين .
( 3 ) في المصدر : « كانوا يعرفون » .
( 4 ) في المصدر : « أبي محمد الحسن عليه السّلام » .
( 5 ) في المصدر : « وثقتهم » .