أبو حامد محمّد الغزّالي « 1 » ، واشتهاره بحجّة الإسلام المطلق وتسلّمه بذلك بين جميع قاطبة الخلق بل بين كلّ الفرق ، فضلا عن العلماء في الأمصار وسلاطين الأعصار وأبنائهم الكبار ووزرائهم ورجال دولتهم ذي الاقتدار ، كالشمس في رابعة النهار ،
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
« 2 » وهو ذو الفضل العظيم والمنّ الجسيم .
وقد كان تشرّفه بزيارة بيت اللّه الحرام عام 1332 من طريق البحر ، وذكر ما جرى في سفره المبارك لا تتحمّله هذه العجالة .
وكان الشروع في بناء المسجد عام الاثنين والأربعين [ والمائتين بعد الألف ] ، 42 [ 12 ] والفراغ من بناء المسجد عام الثمان والأربعين بعد المائتين والألف [ 1248 ] « 3 » .
وكان - أعلى اللّه مقامه - يرى بأنّ إقامة الحدود الشرعيّة واجبة عينا ، ولذا جلّد من لا يحصى عدّه وقتل نيّفا وسبعين رجلا أو أكثر مع جريان الدمع على خدّيه ، ويقول كرارا : « حكمي هذا هو بعينه حكم صاحب الزمان - عجّل اللّه فرجه - » .
[ تلامذة السيّد حجّة الإسلام ] :
أما حضّار مدرسه المقدّس والمستفيدين من حضرته الأقدس « 4 » فمن قبيل :
[ 1 و 2 ] : المحقّق المدقّق الآقا محمّد مهدي ابن الورع الكرباسي ، والحاج
هامش
( 1 ) - انظر : الكنى والألقاب ، ج 2 ، ص 492 .
( 2 ) - سورة الجمعة ، الآية 4 .
( 3 ) - ولكن المشهور على أنّه تمّ في عام 1245 ولعلّ بعضه الآخر تمّ في عام 1248 .
( 4 ) - راجع إلى ما كتبه العلّامة السيّد مصلح الدين المهدوي في بيان المفاخر ، ج 1 ، ص 243 - 394 فانّه قدّس سرّه عدّ قريبا من 150 من تلامذته والمجازين عن السيّد حجّة الإسلام ؛ وأيضا الرسائل الرجاليّة [ مقدّمة المحقّق ] ، ص 12 - ص 18 .