خورشيد كمال است نبي ماه ولى * اسلام محمّد است وايمانست علىّ
گر بيّنهاى در اين سخن مىطلبى * بنگر كه ز بيّنات اسماست جلى
قلت : وإلى هذا المعنى ينظر ، أيضا ما أنشده صاحب السلم .
گر مرد رهى روشنى راه نگر * آيات علىّ ز جان آگاه نگر
گر بيّنه بر اقامتش مىطلبى * در بيّنهء حروف اللّه نگر
وأظنّ أنّ هذه الرباعيّة أيضا من جملة أشعاره الأبكار :
در شأن عليّ آيهء بسيار آمد * يا رب كه شنيد وكي خبردار آمد
آنكس كه شنيد وديد مقدار على * چون حرف مقطّعات ستّار آمد
قلت : ويشهد بهذه الدقيقة أيضا أنّ حروف مقطّعات القرآن إذا حذفت منها المكرّرات تصير : صراط علىّ حقّ نمسكه . فليلاحظ .
ومنها :
آن چهار خليفهء كه ديدى همه نغز * بشنو سخنى لطيف وشيرين ولغز
با دام خلافت ز پى گردش حقّ * افكند سه پوست تا برون آيد مغز
وله أيضا في جملة ما كتبه إلى المولى عبد الرحمن الجامي :
اى از تو مرا بهر حديثي صد ذوق * در گردن من سلسلهء مهر تو طوق
در ديدهء من اگر سوادي باقيست * دوديست كه جمع گشته از آتش شوق
وله أيضا :
اى قبلهء أرباب وفا ابرويت * وى نور دو چشم عاشقان از رويت
هر سو دل گمراه به پهلو گردد * تا آخر كار آورد رو سويت
وممّا وجد من الشعر الرائق العربي بخطّه الشريف :
إنّي لأشكو خطوبا لا اعيّنها * ليبئر الناس من عذرى ومن عذلى
كالشمع يبكى فلا تدرى أعبرته * من حرقة النار أو من فرقة العسل
هذا ، وقد ذكره الشيخ أبو القاسم بن أبي حامد بن نصر البيان الكازروني في كتابه « سلّم السماوات » المتكرّر ذكره في هذا الكتاب .