قال في « الضّوء » : ويعرف « 1 » كهو ب « ابن زيد » سمع « ثلاثيّات مسند عليّ » ، وحدّث بها ، سمعها عليه بعض الطّلبة ممّن أخذ عنّي ، وقال : إنّه مات في رجب سنة 882 . قال : وكان صالحا ، زاهدا ، ورعا .
« 462 » - عليّ بن محمّد بن عبد الحميد بن محمّد بن إبراهيم
بن عبد الصّمد بن عليّ الهيتيّ ، الزّاهد ، البغداديّ ، ثمّ الدّمشقيّ الصّالحيّ .
قال ابن طولون في « سكردان الأخبار » : الإمام ، الفقيه ، العالم ، العلّامة ، المفيد ، الفهّامة ، مفتي المسلمين ، علاء الدّين ، أبو الحسن ، حفظ القرآن و « الوجيز » « 2 » في فقه الحنابلة ، واشتغل ، فتفقّه على التّقيّ بن قندس ، والشّيخ
شرح
( 462 ) - ابن البهاء البغداديّ ، ( 12 . - 900 ه ) :
أخباره في « الجوهر المنضّد » : ( 104 ) ، و « المنهج الأحمد » : ( 519 ) ، و « مختصره » : ( 197 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 101 ) .
وينظر : « الضّوء اللامع » : ( 5 / 208 ) ، و « حوادث الزمان » : ( 2 / 184 ) معلق بهامش الورقة مصحح ، و « القلائد الجوهرية » : ( 1 / 129 ) ، و « الشّذرات » : ( 7 / 365 ) .
هامش
( 1 ) كذا في مصادر ترجمة أخيه شهاب الدّين ، وهي ساقطة من « الضّوء اللامع » في ترجمة المذكور أيضا ، ثابتة في ترجمة أخيه في « الضّوء » لذا تيقّنا أنها إمّا من سهو صاحب « الضّوء » تبعه عليه المؤلّف ، أو من سهو النّساخ .
( 2 ) قال ابن عبد الهادي : « وحفظ « الوجيز » وشرح قطعة منه » .
أقول : أولا : « الوجيز » كتاب مختصر بديع جيّد متقن في الفقه الحنبليّ يصلح للحفظ والمذاكرة للمبتدئين ألفه الحسين بن يوسف بن محمد بن السّريّ الدّجيليّ ( ت 732 ه ) شرحه عدد كبير من العلماء ، وكان مما يحفظ ويعارض به بين يدي الشيوخ . -