وسمعت عليه من كتب العروض عدة ( كالمختصر الشافي ) لابن بهران وغيرها ، وسمعت عليه من كتب الطريقة ( تصفية الإمام يحيى بن حمزة ) ، و ( الإرشاد ) للعنسي ، و ( كنز الرشاد ) للإمام عزّ الدين بن الحسن ، وكتاب ( البركة ) للحبيشي .
وسمعت عليه من المناسبات ( معيار النجري ) . وسمعت عليه من أصول الدين ( الثلاثين المسألة ) للرصاص ، و ( الخلاصة ) ، و ( الغياصة ) ، و ( مقدمات البحر ) و ( شرحها للنجري ) و ( المنهاج ) للقرشي ، و ( شرحه ) للإمام عزّ الدين بن الحسن ، و ( شرح الأصول ) للسيد مانكديم .
وسمعت عليه في علوم الحديث ( أصول الأحكام ) لأحمد بن سليمان ، و ( الشفاء ) للأمير الحسين وتتمته للسيد صلاح بن إبراهيم والسيد صلاح الجلال ، و ( صحيح البخاري ) و ( مسلم ) ، و ( تجريد الأصول ) لهبة اللّه البارزي وغير ذلك من الكتب العلمية وأجاز لي مسموعاته على كثرتها .
وأما ما سمعت على غيره ، فسمعت ( الأساس ) في أصول الدين على مؤلفه الإمام القاسم بن محمد بشهارة ، وأجاز لي جميع مسموعاته .
وسمعت على السيد أحمد بن محمد الشرفي ( شرحه الصغير على الأساس ) ، وعلى القاضي حسن بن سعيد العيزري ، وسمعت ( الثمرات ) على مولانا أمير المؤمنين المؤيد باللّه ، وسمعت عليه غيرها من الكتب العلمية بحضور جماعة من العلماء .
وسمعت ( إيساغوجي وشرحه ) على السيد الناصر بن محمد [ المعروف بابن بنت الناصر بصنعاء ، وسمعت علم العروض على الأديب محمد بن عبد الوهاب العروضي ، وسمعت ( غاية السؤل ) في علم الأصول على مؤلفها السيد الإمام الحسين
طبقات الزيدية الكبرى ( بلوغ المراد إلى معرفة الاسناد ) ( القسم الثالث ) — صفحة 553
مساهمون: ابراهيم المؤيد بالله
ص٥٥٣