لنص الكتاب والسنة رأينا له نسخا منها نسخة قديمة في الخزينة الموقوفة الرضوية سلك فيه مسلكا عجيبا والذي وصل الينا هو الجلد الثاني وفيه سورة آل عمران لا غير يذكر فيه مخالفتهم لكل آية من وجوه كثيرة بل أكثر الكلمات ، وإجازة طويلة مبسوطة لبني زهرة ، والباب الحادي عشر في الكلام « 1 » ، ومختصر مصباح المتهجد واسمه منهاج الصلاح في اختصار المصباح وهو عشرة أبواب والباب الحادي عشر جزء منه ملحق به لأنه خارج عن المصباح ، وجوابات مهنا بن سنان ، وغير ذلك . وكأنه ألف هذه الكتب بعد الخلاصة - انتهى ما في أمل الآمل بطوله « 2 » .
وقال الشيخ البهائي في تعليقاته على الخلاصة للعلامة : من جملة كتبه - يعني العلامة قدس اللّه روحه - كتاب شرح الإشارات ، ولم يذكره في عداد الكتب المذكورة هنا وهو موجود عندي بخطه قدس اللّه روحه - انتهى .
وأقول : لكن ذكره في جواب أسئلة السيد مهنا بن سنان المدني كما سبق في فهرسه ، ولعل وجه عدم ذكره تأخر تاريخ تأليفه . فتأمل .
واعلم أنه سيجئ في ترجمة ولده الشيخ فخر الدين محمد بعض ما يتعلق بأحوال والده : منها ما يدل على أنه هو الذي رتب كتاب الألفين لوالده العلامة هذا وأنه لم يكن مرتبا أولا . فلاحظ .
ثم اعلم أن كتاب الألفين على ما رأيناه من نسخه المشهورة خرج منه الألف الأول بتمامه وشئ من الألف الثاني ، ورأيت نسخة منه كان فيها زيادة على
هامش
( 1 ) في هامش نسخة المؤلف : ورأيت بخط بعض العلماء نسبة « الباب الحادي عشر » إلى الشيخ الطوسي ، وهو غلط .
( 2 ) أمل الآمل 2 / 81 - 85 . والزيادات ليست فيه ولا في الخلاصة وقد تكررت فيهما بعد ذلك ، كما أن المؤلف زاد معلومات عن اجزاء بعض الكتب وغيرها ليست فيهما أيضا .