وما فيهم سوى حبر فقيه * وصوفي ونحوي ومنشي
وشاد معرب باللحن يشدو * بضرب قاعد والحال يمشي
ومجلسنا صفا ذاتا ووصفا * ورقّ وراق في كنس ورشّ
مضاعف نبته وفي بفرش * يفوق على بدائع كل نقش
وقانا وقدة الرمضاء فيه * نسيم رائق في ظلّ عرش
ينمّ على ازاهره فيبدي * لنا اسرارها طيبا ويفشي
سناء طاهر حسّا ومعنى * لناظره على الحالين يعشي
غنيّ عن سوى خلّ وفيّ * لطيف ذاته هشّ وبشّ
فضائله على الألباب تملي * فتدهشها وتطربها وتنشي
وقصدي أنت يا أملي مجيرا * لا نظم شمل لذاتي وانشي
ونضحي باجتماعك كالثريا * فنحن الآن عند بنات نعش
بقيت مسلما ما انهلّ وبل * معقب حالتي نعش « 1 » وطشّ
وغنّى العندليب ضحىّ بروض * ونغّم سربه ليلا بعشّ
وقال مستدعيا للقاضي زين الدين معروف لذلك المنتزه وكتب اليه :
رياض الانس للألباب تدهش * وروح نسيمه للروح ينعش
ومجلسنا حوى غرس التهاني * واطيار المنى فيه تعشش
قطوف الفضل فيه دانيات * وكرمات الفنون به تعرش
حوى اخوان صدق قد تنقوا * عن الأدناس من غلّ ومن غشّ
خلا عن منكر والقصد فيه * هو المعروف فأت ولا تشوّش
وقال مستدعيا للبدر ابن شعبان لذلك المكان وكتب اليه :
مجالس أنسنا للبّ تدهش * بروض ريحه للروح تنعش
بها توت وتفاح وخوخ * وانجاص وأعناب ومشمش
وثلج ثم مشروب وماء * فان اللحم إذ يشوى يعطّش
حوى لطفا ومعروفا ولكن * على البدر المنير به نفتش
هامش
( 1 ) كذا في جميع الأصول . ولعله يقصد بها الانتعاش .