كان على طريق السّلف : من الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، وكان عظيم الحدّة ، عرض عليه القضاء فامتنع ، وولّى تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية ، وكان يغلب عليه الملل وقلّة الإقراء .
سمع الحديث من الشرف بن الكويك « 1 » ، وكان متقشفا في ملبوسه ومركوبه ، ويتكسّب بالتجارة ، وألّف كتبا . منها : « شرح جمع الجوامع » و « شرح المنهاج » ، و « الورقات » في الأصول ، و « البردة « 2 » » ، و « المناسك » وألّف كتابا في الجهاد ، وأشياء لم تكمل ، كشرح القواعد لابن هشام ، وشرح « التسهيل » و « حاشية على شرح جامع « 3 » المختصرات » و « حاشية على جواهر الأسنوي » و « شرح الشمسية في المنطق » و « مختصر التنبيه » كتب منه ورقة واحدة ، و « تفسير القرآن » كتب منه من أول الكهف إلى آخر القرآن ، وكتب على الفاتحة وآيات يسيرة من البقرة ، وكمّله جلال الدين السيوطي .
توفى في أوّل يوم من سنة 864 « 4 » .
712 - محمد بن أحمد بن محمد [ بن ] أبى عبد اللّه [ بن ] « 5 » سحمان بضم السين المهملة وسكون الحاء أبو بكر البكري « 6 » الوائلي المعروف بالشريشى المالكي النحوي .
هامش
( 1 ) م : « الكرمك » وما أثبتناه عن س هو الموافق لما في الشذرات ، والضوء اللامع .
( 2 ) ليست في م .
( 3 ) س : « جمع » .
( 4 ) م : « 664 » وهو خطأ .
راجع ترجمته في الضوء اللامع 7 / 39 - 41 ، وشذرات الذهب 7 / 303 - 304 ، وحسن المحاضرة 1 / 443 - 444 .
( 5 ) ترجم له في بغية الوعاة باسم محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن سحمان .
( 6 ) من س . وفيها : « بن أبي بكر البكري . . »