223 « * » ظاهر بن نصر اللّه بن سعد اللّه ، الحمويّ دارأ ، العلوانيّ طريقة ، الشافعيّ [ مذهبا « 1 » ] المعروف بابن حبيب .
قدم حلب ، واشتغل بها على البرهان الصيرفيّ « 2 » الأريحاويّ ، ثم سافر عنها وصار إماما بقلعة بغداد « 3 » وعاد إليها سنة إحدى وخمسين [ وتسع مائة « 4 » ] قادما من مكة . وأخبرني أنه كان هو الساعي « 5 » عند القاضي سنان الدين الآماسي « 6 » حين ولي التفتيش ببغداد في ذبح الفرس التي كانت تزفها الشيعة بالحلة « 7 » برسم المهديّ « 8 » ، وفي تخريب الكف التي كانوا يخضعون لها لزعمهم أنها موضع كف عليّ - رضي اللّه [ تعالى « 9 » ] عنه - ( حتى [ كأنهم « 10 » ] كانوا « 11 » ) يعبدونه عبادة - والعياذ باللّه تعالى - .
ثم مات بحماة « 12 » سنة أربع وستين « 13 » .
هامش
( * ) ( 000 - 964 ه ) - ( 000 - 1556 م )
( 1 ) التكملة عن : ت .
( 2 ) انظر الترجمة ( 4 ) .
( 3 ) لم نعثر على تعريف بها .
( 4 ) التكملة عن : ت .
( 5 ) في س : أنه هو كان الساعي
( 6 ) انظر الترجمة ( 632 ) .
( 7 ) ساقطة في : س . والحلة : قرية مشهورة في طرف دجيل ، بينها وبين بغداد ثلاثة فراسخ تنزلها الففول . « مراصد الاطلاع 1 / 419 » .
( 8 ) يراد به رجل يأتي آخر الزمان ، يملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا ، وهي عقيدة شيعية في أساسها تقوم على إمام خفي سيظهر ويرجع إلى الدنيا ليتولى أمورها ، ثم فشت بين الأمويين والعباسيين فكرة سياسية ولدها الكبت والحرمان في الغالب ، ثم تحولت إلى مبدأ ديني له صلة بفكرة القطب عند الصوفية . أنكرها الزيدية .
« الموسوعة العربية الميسرة ص 1764 » .
( 9 ) التكملة من : م ، ت .
( 10 ) التكملة عن : م ، ت .
( 11 ) ما بين القوسين ساقط في س .
( 12 ) ساقطة في : م ، ت .
( 13 ) في ت زيادة : « وتسع مائة » .