تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظم العقيان في أعيان الأعيان — صفحة 116

مساهمون:

ص١١٦
وقال :
لم انس إذ قالت وقد ازف النوى * أفديك بالأموال بل بالأنفس ماذا الفراق فقلت « 2 » أنت أردته * قالت كذا فعل الجواري الكنّس فكأنّ نثر دموعها بخدودها * طلّ على ورد همى من نرجس
وقال :
ذهب الأولى كان التفاضل بينهم * بالحلم « 3 » والافضال والمعروف يتجشّمون متاعبا لإعانة * المظلوم أو لإغاثة « 4 » الملهوف واتى الذين الفخر فيهم منعهم * للسائلين وظلم كل ضعيف فتراهم يتردّدون مع الهوى * قد اعرضوا عن أكثر التكليف ما بين جبّار وباعث فتنة * ومماحل « 5 » بخداعه مشغوف والمستقيم على الطريقة نادر * ما أن تراه بين جمع السوف فاسلم بدينك لا تقل لا بدّ لي * منهم لدفع كريهة ومخوف واضرع « 6 » لربك لا تكن مستبدلا * ذا ضنّة وفظاظة برؤف فهو الذي تجري الأمور بحكمه * في سائر التدبير والتصريف فلكم جلا عنّا حنادس كربة * قد حلّها من بعد مسّ حتوف وهو الذي يرجى ليوم معادنا * في رفع أهوال وطول وقوف ثم الشفاعة من امام المرسلين * السيّد المخصوص بالتشريف
وقال النواجي يمدحه :
لقد حزت يا قاضي القضاة مآثرا * بخدمة علم في الورى ما لها حدّ وكوكب علم الشرع أصبح طالعا « 7 » * وفي فلك العلياء يخدمه سعد
هامش
( 2 ) « قلت » في الأصل ( 3 ) « الحكم » في الأصل ( 4 ) « الإعانة » - ليدن ( 5 ) « ومحاقل » - ليدن ( 6 ) « وادفع » - ليدن ( 7 ) « صالعا » في الأصل