دمشق ، أخذ القراءة عرضا عن ( ع ) أيوب بن تميم وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بدمشق قال أبو عمرو الحافظ : وقرأ على الكسائي حين قدم الشام وروى الحروف سماعا عن ( ج ) إسحاق بن المسيبي عن نافع ، روى القراءة عنه ابنه ( ج ك ) أحمد و ( ف س ك ) أحمد بن أنس و ( مب ف ) أحمد بن المعلى وأحمد بن محمد بن مامويه و ( ت ف ) أحمد بن يوسف التغلبي وأحمد ابن محمد ويقال : محمد بن أحمد بن محمد البيساني وأحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء وإسحاق بن داود و ( مب ف ) إسماعيل ابن الحويرس والحسين بن إسحاق وجعفر بن محمد ابن كرار و ( ك ) سهل بن عبد اللّه بن الفرخان الزاهد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي « 2760 » وعبد اللّه بن عيسى الأصفهاني وعبد اللّه بن مخلد الرازي و ( ج ) عثمان بن خرزاد و ( ك ) علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد بن إسماعيل الترمذي و ( مب ك ) محمد بن القاسم الإسكندراني و ( س مب ج ف ك ) محمد بن موسى الصوري و ( س ) مضر بن محمد الضبي وموسى بن موسى الختلي و ( ع ) هارون بن موسى الأخفش ، وألف كتاب أقسام القرآن وجوابها وما يجب على قارئ القرآن عند حركة لسانه ، قال أبو زرعة الدمشقي : لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان ابن ذكوان أقرأ عندي منه « 2761 » ، وقال الوليد بن عتبة الدمشقي ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان « 2762 » ، وقال النقاش :
قال ابن ذكوان : أقمت على الكسائي سبعة أشهر وقرأت عليه القرآن غير مرة .
قلت : إن كان رحل إليه للعراق فمحتمل وإلا فما نعلم أن الكسائي دخل الشام ثم وقفت على ما يدل على أن الكسائي دخل الشام وأقرأ بجامع دمشق كما سيأتي في ترجمته « 2763 » ، ولد يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال وقيل :
هامش
( 2760 ) هو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد اللّه بن صفوان ، أبو زرعة ، انظر ترجمته في تاريخ دمشق لابن عساكر ( 35 / 141 ) .
( 2761 ) انظر تاريخ دمشق ( 27 / 8 ) .
( 2762 ) انظر المرجع السابق .
( 2763 ) ستأتي ترجمة الكسائي علي بن حمزة برقم ( 2211 ) .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .