وروى عبيدة السمعاني عن ابن مسعود أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بشره بالجنة ، وسمعه صلّى اللّه عليه وسلّم يدعو فقال : « سل تعطه » « ب » ، وقال : « لرجل عبد اللّه في الميزان أثقل من أحد » « ج » .
وقال حذيفة : ما أعلم أحدا أقرب سمتا ولا هديا ودلا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من ابن أم عبد ، هو الذي احتز رأس أبي جهل وأتى به النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « تمسكوا بعهد ابن أم عبد » « د » ، وكان مع ذلك هو الإمام في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله مع حسن الصوت حتى قال صلّى اللّه عليه وسلّم :
« من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد » « ه » ، وروى قرة بن أبي خالد عن النزال بن عمار وهو ثقة عن أبي عثمان النهدي قال : صلّى بنا ابن مسعود المغرب ب
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
( 1 ) ولوددت أنه قرأ بسورة البقرة من حسن صوته وترتيله ، وروى أبو إسحاق عن علقمة قال : بت مع عبد اللّه في داره فقام ثم قام فكان يقرأ قراءة الرجل في مسجد حيه لا يرفع صوته ويسمع من حوله وقال ابن مسعود : كنا نتعلم من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عشر آيات فما نتعلم العشر التي بعدهنّ حتى نتعلّم بما أنزل اللّه في هذه العشر من العمل وقال والذي لا إله غيره لو أعلم أحدا أعلم بكتاب اللّه مني تبلغنيه الإبل لرحلت إليه ، وروى مسلم عن أبي مسعود : واللّه لا أعلم أحدا تركه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أعلم بكتاب اللّه من هذا وأشار إلى ابن مسعود ، وروى أبو وائل عن عبد اللّه بن مسعود قال : لقد علم أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أني أقرؤهم لكتاب اللّه .
هامش
( ب ) ( حديث صحيح ) : أخرجه أخرجه ابن ماجة ( 138 ) ، وأحمد ( 1 / 25 - 26 ) .
( ج ) ( حديث حسن بطرقه ) : أخرجه ابن ماجة ( 137 ) ، وابن سعد ( 2 / 82 ) ، والحاكم ( 3585 ) ، وله طرق أخرى .
( د ) ( حديث صحيح بطرقه ) : أخرجه الترمذي ( 3682 ) ، وابن ماجة ( 97 ) ، وأحمد ( 5 / 382 ) .
( ه ) ( حديث صحيح ) : أخرجه أحمد ( 1 / 25 ، 445 ، 446 ) ، وابن ماجة ( 114 ) وغيرهما .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .