باب العين
[ 1494 ] العاص بن خلف بن محرز أبو الحكم الإشبيلي أستاذ ماهر ،
ألف كتاب التذكرة في القراءات السبع وكتاب التهذيب ، قال ابن بشكوال : كان من أهل المعرفة [ بالقراءات ] وطرقها أخبرنا عنه غير واحد ، مات سنة سبعين وأربعمائة « 2500 » ، قلت : وقد حسبه أبو عبد اللّه الحافظ اثنين وترجمه ترجمتين وجعل جد أحدهما محمدا « 2501 » ، وهما واحد ، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ومكي القيسي فيما أحسب ، قرأ عليه عبد اللّه بن محمد بن خلف الداني .
« [ 1495 ] » ( ع ) « 2502 » عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم ،
وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة ، ويقال : أبو النجود اسم أبيه لا يعرف له اسم غير ذلك ، وبهدلة اسم أمه ، وقيل : اسم أبي النجود عبد اللّه ، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه ، جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن ، قال أبو بكر بن عياش : لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول : ما رأيت أحدا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود ، وقال يحيى بن آدم : ثنا حسن بن صالح قال : ما رأيت أحدا قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاء ، وقال ابن عياش : قال لي عاصم : مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما أخطأت حرفا .
هامش
( 2500 ) الصلة لابن بشكوال ( 1 / 145 ) ، وسقطت كلمة : بالقراءات هنا وثبتت في كتاب الصلة .
( 2501 ) معرفة القراء ( 1 / 461 ) ، ط . دار الرسالة جاء في نسخة إستانبول العاص بن خلف بن محرز ، ( معرفة القراء 2 / 834 ط . باستانبول ) .
( [ 1495 ] ) التاريخ الكبير ( 6 / 487 ) ، تاريخ الإسلام ( 3 / 83 ) ، معرفة القراء الكبار ( 38 ) .
( 2502 ) انظر النشر ( 1 / 130 ) ، والتيسير ( 7 ) ، وجامع البيان ( 1 / 192 ) ، والكامل ( 127 ، 131 ) ، والمبهج ( 1 / 118 ) ، والمستنير ( 83 ) ، والكفاية ( 43 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 52 ) .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .