ابن لؤي بن غالب بن فهر الإمام أبو بكر الصديق ، صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وخليفته وخير الخلق بعده ، ذكره الداني ، وقال : وردت الرواية عنه في حروف القرآن ، قلت : هو أول من جمع القرآن في مصحف وأشار بجمعه وذلك مشهور ، وقد حدثني شيخنا الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير من لفظه غير مرة وقد دار بيننا الكلام في حفظه رضي اللّه عنه القرآن فقال : أنا لا أشك أنه قرأ القرآن ثم قال : وقد رأيت نص الإمام أبي الحسن الأشعري - رحمه اللّه - على حفظه القرآن واستدل على ذلك بدليل لا يرد وهو أنه صح عنه صلّى اللّه عليه وسلّم بلا نظر أنه قال : « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللّه وأكثرهم قرآنا » « أ » وتواتر عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قدمه للإمامة ولم يكن صلّى اللّه عليه وسلّم ليأمر بأمر ثم يخالفه بلا سبب ، فلو لا أن أبا بكر رضي اللّه عنه كان متصفا بما يقدمه في الإمامة على سائر الصحابة وهو القراءة لما قدمه ، وذلك على كل تقدير سواء قلنا : المراد بالأقرأ الأكثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب إليه أحمد وغيره ، أو الأعلم كما ذهب إليه الشافعي وغيره ، لأن الزيادة في العلم في ذلك العصر كان ناشئا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم : كنا إذا قرأنا الآية لا نجاوزها حتى نعلم فيم أنزلت ، قلت : وهذا يدل على أنه أقرأ الصحابة وليس ذلك بمنكر فإنه أفضل الصحابة مطلقا ، وإن كنا لا ندعي له الأفضلية في كل فرد فرد من سائر الفضائل كما ادعاه غيرنا ، بل نقول كما قال إمامنا الشافعي رحمه اللّه : إن الأفضلية في القراءة تستلزم الأفضلية في العلم ، وكذلك الأفضلية في العلم إذ كان عندهم الأقرأ هو الأعلم ، وقد روينا عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال رآني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أمشي أمام أبي بكر فقال : يا أبا الدرداء : أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر « ب » رواه ابن جريج عن عطاء عنه به ، قلت :
وكيف يسوغ لأحد نفي حفظ القرآن عن أبي بكر رضي اللّه عنهم بغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع أنه لا يسوغ لنا ذلك عن آحاد الناس ، وأما استدلالهم بحديث أنس توفي رسول اللّه
هامش
( أ ) ( حديث صحيح ) : أخرجه مسلم ( 673 ) ، وأبو داود ( 582 ) ، والنسائي ( 2 / 76 ) ، وابن ماجة ( 980 ) ، وأحمد ( 3 / 163 ) ، ( 4 / 118 ) .
( ب ) ( حديث منكر ) : وانظر الكنز ( 36112 ) ، ( 33622 ) للهندي .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .