صلاة الوتر ، ونيّة صلاة الجنازة أن ينوى الصلاة للّه تعالى « 1 » والدّعاء للميّت ، ونيّة صلاة العيد أن ينوى صلاة العيد ، ونيّة التّراويح أن ينوى مطلق الصّلاة ؛ فإنها سنّة الصّحابة ، وفي السّنّة يكفى مجرّد نيّة الصلاة .
* وقيل : لا يستحبّ أن يتكلّم بلسانه بما ينوى بقلبه . والمختار أنه يستحبّ ، وإليه أشار محمد في المناسك ؛ ولأنّه إنّما يتفوّه به تحقيقا للقصد ، وطلبا للتّيسير ، وهذا واجب .
« 2 » قلت : لا أدرى أهو أحد المذكورين ، أم غيرهما « 2 » .
وجماعة من أصحابنا يعرف كلّ واحد منهم بقاضى كذا ؛ منهم :
قاضى بديع .
وقاضى خان .
وقاضى حيدر « 3 » .
وقاضى ظهير .
وقاضى عبد الجبّار .
وقاضى علاء المروزىّ .
والقاضي أبو اليسر .
قاضى خان :
الحسن بن منصور « 4 » .
هامش
( 1 ) من : م .
( 2 - 2 ) سقط من : الأصل .
( 3 ) كذا في النسخ ، ولعل صوابه « صدر » ، والترتيب يقتضيه .
( 4 ) في م زيادة : « بن أبي القاسم محمود الأوزجندى الفرغاني » .
وتقدمت ترجمته برقم 485 ، في الجزء الثاني ، 93 ، 94 .