العيدانىّ :
بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون ؛ نسبة إلى عيدان ، بطن من حضر موت .
نسبة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد « 1 » .
العيدىّ :
نسبة محمد بن أحمد بن عمر « 2 » ، كان في آبائه من ولد يوم العيد ، فنسب إليه ، « 3 » وعمر بن محمد بن عمر « 3 » ، وهو الإمام جلال الدين الخبّازىّ « 4 » ، وتقدّم في حرف الخاء « 5 » ، وأيضا « 6 » محمد بن محمد بن محمد البخارىّ ، تقدّم « 6 » .
وذكر السّمعانىّ « العيذىّ » بفتح العين ، نسبة إلى عيذ اللّه « 7 » بن سعد العشيرة .
* * *
هامش
( 1 ) في م زيادة : « البغدادي أبو القاسم المعروف بخواهرزاده » ، وصوابه « العيدانى أبو القاسم . . . » وجاء بعد كلمة « أحمد » في الأصل ، ا : « وأيضا محمد بن محمد بن محمد ، تقدم » ، وهو خطأ فذلك « العيدى » الآتي .
( 2 ) تقدم 1189 ، في الجزء الثالث ، صفحة 55 ، 56 .
( 3 - 3 ) سقط من : الأصل ، ا ، وجاء في م بعد قوله « الخبازى » الآتي ، ثم زادت النسخة : « الإمام جلال الدين الخبازى تقدم » ، وهو اضطراب .
( 4 ) تقدمت ترجمته برقم 1072 ، في الجزء الثاني ، صفحة 668 ، 669 .
( 5 ) أي في « الخبازى » من الأنساب .
( 6 - 6 ) من : م ، وهو الذي جاء في آخر النسبة السابقة في : الأصل ، ا ، ولم يرد فيه « البخاري » .
وتقدمت ترجمته برقم 1522 ، في الجزء الثالث ، صفحة 349 ، 350 .
( 7 ) في النسخ : « أبى عبد اللّه » ، والصواب من الأنساب 9 / 104 .