العتكىّ :
بفتح العين والتّاء من فوقها نقطتان وفي آخرها كاف ؛ هذه النّسبة إلى العتيك ، بطن من الأزد ، وهو عتيك بن النّضر .
نسبة سهل بن عمّار « 1 » ، تقدّم « 2 » .
العثمانىّ :
2041 ( م ) - نسبة إلى عثمان بن عفان ، إمّا نسبا « 3 » أو ولاء « 3 » أو اتّباعا .
له كتاب « الفرائض » « 4 » .
* قال أبو العلاء ، في « شرح السّراجيّة » قوله « وعند ابن مسعود يحجب حجب النّقصان » قيّد بالنّقصان ليفهم « 5 » أنه لا يحجب حجب الحرمان ، وهو رواية « المبسوط » لشمس الأئمّة السّرخسىّ ،
هامش
( 1 ) في م زيادة : « بن عبد اللّه أبو يحيى القاضي النيسابوري » .
( 2 ) برقم 631 ، في الجزء الثاني ، صفحة 239 ، 240 .
( 3 - 3 ) سقط من : م .
( 4 ) قال حاجى خليفة : « فرائض العثماني للشيخ الإمام برهان الدين أبى الحسن علي بن أبي بكر المرغينانى صاحب الهداية ( المتوفى سنة 593 ثلاث وتسعين وخمسمائة ) قال فيها بعد الحمد : هذا مجموع يلقب ( ملقب ) بالعثمانى وقد رغب فيه القاصي والداني . ولها شروح » ، ثم قال بعد ذكره شرحا منها : « وكان المتن للشيخ العثماني وأعرض عن ذكر الرد وذوى الأرحام وما عداهما من تفريعات الأحكام فأصلح المرغينانى وذكر بعد انتهائه زوائد وفوائد من عدة كتب وذلك إكراما له وتواضعا لا لاحتياجه إلى تصحيح كتاب غيره مع غزارة علمه وعدم مثله ( وكثرة فضله ) وقدرته على تصنيف كتاب من عنده » .
كشف الظنون 2 / 1250 ، 1251 .
( 5 ) في الأصل : « لبعضهم » .