نسبة محمد بن عمر بن الحسين ، تقدّم « 1 » .
الزّندويستىّ :
2035 [ الزّندويستىّ ] « * »
- لم يذكر السّمعانىّ هذه التّرجمة .
* قال الخاصىّ ، في « فتاويه » : وذكر في « روضة الزّندويستىّ » إذا أذّن - يعنى الذّمّىّ - في وقت الصلاة يصير مسلما ؛ لأنّه أتى بدليل الإسلام . وإن لم يكن في وقت الصّلاة لا يصير مسلما ؛ لأنّه في غير أوانه ليس دليلا على الإسلام .
وله « النّظم » .
ذكره في « القنية » .
قلت : واسمه علىّ بن يحيى « 2 » .
هامش
( 1 ) برقم 1438 ، في الجزء الثالث ، صفحة 281 .
( * ) ترجمته في : الطبقات السنية ، برقم 2960 ، في الأنساب .
وانظر ما سبق في حاشية صفحتى 621 ، 622 من الجزء الثاني ، ويضاف إلى ما هناك أن الكفوي ترجمه باسم يحيى بن علي بن محمد الزندوستى ، في كتائب أعلام الأخيار ، برقم 226 ، وذكر أنه كان إماما فقيها ورعا ، أخذ عن أبي حفص السفكردى ، ومحمد بن إبراهيم الميداني ، وعبد اللّه بن الفضل الخيزاخزى ، وله تصنيفات منها : النظم ، والروضة .
ونقل اللكنوى ترجمته عن الكفوي ، ولكنه سماه يحيى بن علي بن عبد اللّه الزندوستى ، ثم نقل عن صاحب كشف الظنون أن اسمه أبو علي حسين بن يحيى البخاري الزندوستى .
انظر : كشف الظنون 928 .
ثم ضبط اللكنوى النسبة ، فقال : والزندوستى ؛ بفتح الزاي المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر الواو وفتح السين مهملة ثم تاء مثناة فوقية . كذلك ذكره القارى .
وقد يقال : الزندويستى . بزيادة الياء بعد الواو .
الفوائد البهية 225 .
( 2 ) انظر : الجزء الثاني صفحة 621 .