وتفقّه النّوسوخىّ على حميد الدين الضّرير ، وتفقّه حميد الدين على الكردرىّ ، وتفقّه الكردرىّ على صاحب « الهداية » .
البتّىّ :
بفتح الباء الموحدة وفي آخرها التاء المثناة من فوقها ؛ هذه النّسبة . إلى البتّ ، وهو موضع .
قال السّمعانىّ « 1 » : وأظنّه من نواحي البصرة .
نسبة كثير بن سهل ، تقدم « 2 » .
البجلىّ :
قال السّمعانىّ « 3 » : بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم ؛ هذه النّسبة إلى بجلة « 4 » ، وهو « 5 » رهط من سليم ، يقال لهم بنو بجلة ، نسبوا إلى أبيهم بجلة « 5 » .
نسبة أسد بن عمرو البجلىّ « 6 » ، صاحب الإمام .
قلت : وبفتح الباء والجيم نسبة جرير بن عبد اللّه الصّحابىّ .
هامش
- وقد مر ضياء الدين محمد بن الحسين بن ناصر ، الذي تقدمت ترجمته برقم 1296 ، في الجزء الثالث ، صفحة 146 ، 147 ، وهو هناك « النوسوخى » ولكن سنده في الفقه مختلف ، فقد أجاز ضياء الدين لصاحب الهداية ، والمذكور هنا تفقه على حميد الدين الضرير عن الكردرى عن صاحب الهداية .
( 1 ) الأنساب 65 ظ .
( 2 ) برقم 1127 ، في الجزء الثاني ، صفحة 716 .
( 3 ) الأنساب 66 و .
( 4 ) في م : « بجيلة » خطأ .
( 5 - 5 ) سقط من : م ، وما ذكرته في حاشية صفحة 377 من الجزء الأول ، بنيته على ما في النسخة .
( 6 ) كذا ذكر المصنف ، وانظر الموضع الذي ذكرته في الحاشية السابقة .