ذكره ابن النّجّار في « تاريخه » ، والخطيب ، في الكنى ، ولم يسمّه .
قال قاضى القضاة أبو عبد اللّه الدّامغانىّ : حدثني القاضي الصّيمرىّ ، قال : كان أبو عمرو الطّبرىّ فقيها ببغداد ، يدرّس في حياة أبى الحسن الكرخىّ ، وكانت وفاته سنة أربعين وثلاثمائة .
* قال ابن النّجّار : أخبرنا أبو القاسم الأزجىّ ، عن أبي الرّجاء أحمد ابن محمد الكيسانىّ « 1 » ، قال : أخبرنا أبو نصر عبد الكريم بن أحمد بن محمد الشّيرازىّ ، إذنا « 2 » ، حدّثنى أبو الحسن علىّ بن محمد بن علي بن أحمد الدّامغانىّ ، حدثنا « 3 » والدي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد ، حدثنا عمّ والدي أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن الحسين الفقيه ، سمعت أبا عمرو « 4 » ابن دانكا الطّبرىّ ببغداد ، يقول : سمعت أبا منصور « 5 » أيّوب بن غسّان يقول : جمع بين داود بن علىّ الأصبهانىّ ، وبين محمد بن علي بن عمّار الكرّينىّ « 6 » ببغداد ، في [ 44 ظ ] مسجد الجامع ، يتناظران في خبر الواحد ، وكان الكرّينىّ ينفى العمل به ، وكان داود يحتجّ للعمل به ، ويشنّع ، وبالغ « 7 » في ثبوته ، فاجتمع
هامش
( 1 ) في م : « الكسائي » .
( 2 ) سقط من : م .
( 3 ) في م : « أخبرنا » .
( 4 ) في ا بعد هذا زيادة : « يقول » . وهو خطأ .
وسقط من الأصل ما بعد قوله « أبا عمرو » إلى نهاية قوله : « ببغداد يقول » الآتي .
( 5 ) في ا : « أبا المنصور » .
( 6 ) في م : « الكريبى » هنا وفيما يأتي .
والكرينى ؛ بضم أولها وتشديد الراء أو تخفيفها ، وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون : نسبة إلى كرين ، وهي من قرى طبس . اللباب 3 / 39 .
( 7 ) في ك ، م : « ويبالغ » .