الصالحية ، وكنت أعرف شكله من الصغر .
كان لطيف القدّ ، مليح البزّة ، فلما مات الفاضلي حزنا وتوجّعنا « 421 » ، فتذاكرنا من بقي من أصحاب السخاوي ، فدلّلنا على الدمياطي هذا ، وعلى الجمال عبد الواحد بن كثير ، والزين محمد بن أحمد العقيلي ، والحاج محمد بن قايماز الطحان ، والشيخ رشيد الدين بن المعلم ، والشيخ شرف الدين الفزاري .
فأما ابن كثير والطحان فإنهما نسيا الفن من طول الترك ، وأما ابن المعلم فكان بصيرا بالعربية « 422 » ، فتمنّع علينا وقال : أنا تارك ، ولم يسمح بنفسه ، وأما الآخران فقرءا على السخاوي « 423 » بعض القراءات ، فأتيت إلى الدمياطي والتمست منه أن يجلس لنا ، فأجاب . ويجلس طرفي النهار للجماعة بالكلاسة احتباسا ، فشرعنا عليه بجمع « 424 » ، فوجدناه ذاكرا قريب العهد بالخلاف ، فبلغني أنه كان يتلو لنفسه كل ختمة لراو ، فلهذا لم ينس الفن ، فكلمت عليه الجمع الكبير « 425 » أنا وابن بصخان وابن غدير ، وأفرد عليه جماعة ولم تطل مدته ، فأدركه الأجل ، والشيخ شمس الدين الزنجيلي يجمع عليه في الحواميم « 426 » ، فأصيب به كما أصيب بالفاضلي .
حدث عنه ابن الخباز ، والبرزالي ، وجماعة ، وكان له شيء من الدنيا [ 263 / آ ] يكفيه ، حصل له عسر البول أياما حتى تلف ، ربما أيس من نفسه ،
هامش
( 421 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 422 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 423 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 424 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 425 ) الجمع الكبير : س ، ن ، ك ، م - : ا .
( 426 ) زيادة من : ا ، فقط .