مُؤْمِنِينَ
، فقال الغلام :
أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى
الآية . فقال يحيى :
نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا
الآية . فقال الغلام :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ
الآية . فأخرج يحيى من كمّه صرّ [ ة فيها دراهم ] وقال :
هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ
فقال السائل [ من ] زاوية المسجد :
فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ
. « 1 »
5507 - المكرّم مجد الدّين أبو الطّاهر إسماعيل بن أحمد بن الحسن بن موسى اللمطيّ الأمير . « 2 »
كان من الأمراء النجباء ، تقدّم ذكره في أوّل كتاب الجيم ! وهو ممدوح بهاء [ الدّين ] زهير المصريّ ، ومن شعره فيه :
أعلمتم أنت النّسيم إذا سرى * نقل الحديث إلى الحبيب كما جرى
بين المكارم والمكرّم نسبة * فلذاك لا تهوى سواه من الورى
من معشر نزلوا من العلياء في * مستوطن سامي الذرى رحب الذرى
5508 - المكرّم أبو منصور شاذي بن عبد اللّه العادليّ الإصفهسالار . « 3 »
هامش
( 1 ) - بؤسا للمصنف والمترجم وهذه الحكايات التافهة التي سوّد الكتاب بها . قال محقق طبعة الهند في تعليقه على القاضي يحيى المذكور في القصة : ( المشهور من القضاة باسم يحيى :
يحيى بن أكثم قاضي المأمون . والآيات المذكورة هنا هي بالترتيب : 31 / سبأ ، 32 / سبأ ، 113 / المائدة ، 92 / آل عمران ، 23 / ق ، 28 / الحج ) .
( 2 ) - التكملة للمنذري 3 / 553 : 2968 وعنه الذهبي في تاريخ الاسلام ص 341 رقم 522 . ولد سنة 545 وتوفي سنة 638 .
ولم يذكره في مجد الدّين كما لقّبه به في العنوان ، وأما قول المصنف في المتن تقدّم ذكره أول كتاب الجيم فلا أدري أي لقب له أراد ولعله مصحف عن الميم .
( 3 ) - انظر ما تقدم بمثل هذا الاسم وبلقب الكامل برقم 3296 فلعله هو ، وبناء على