3712 - كمال الدّين أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل بن الحسين بن ودعة ، يعرف بابن البقّال البغدادي الفقيه . « 1 »
كان فقيها أديبا فاضلا معيدا بالنظاميّة ، ولقّبه محمد بن الدبيثي عزّ الدين ، وقد تقدّم ذكره ، ورأيت ذكره على الطباق كمال الدين محمّد بن إسماعيل ، وصنّف كتاب المقترح في المصطلح في علم البندق وطرائقه ومعرفة أصوله ومذاهبه صنّفه للامام الناصر لدين اللّه ، وقد تقدّم ذكره في باب العين [ في عزّ الدين ] .
3713 - كمال الدّين أبو عليّ محمّد بن أبي بكر بن محمّد السرويّ الفقيه . « 2 »
كان من الفقهاء العلماء العارفين بالأصول والفروع ومن فوائده : قال بعض السّلف : إن اللّه تعالى رضي من شكر المؤمنين له على إدخاله لهم الجنّة بأن قالوا
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
. [ الآية 74 / الزمر ] .
3714 - كمال الدّين محمّد بن أبي بكر بن محمود بن إسماعيل الساويّ . « 3 »
نقلت من خطّه : المجوس طائفة أثبتوا النور والظلمة بيزدان وأهرمن ، ونسبوا ما هو الخير المحض إلى النور ، ونسبوا ما هو الشرّ المحض إلى الظلمة ، وقالوا : إنّ العالم من امتزاجهما حصل ، وبإقامة النور انتظم وكمل ، ومنهم من أثبت معدلا من الضدّين ، ومنهم من يقول : إنّ الظلمة حدثت من فكرة رديّة خطرت على النور .
هامش
( 1 ) - تقدم ذكره في عزّ الدين وله ترجمة في التكملة 172 ، وتاريخ ابن الدبيثي و 25 ، وتاريخ الاسلام وطبقات الأسنوي والوافي والسبكي وغيرها . توفي سنة 588 . واسم جدّه في سائر المصادر عبيد اللّه .
( 2 ) - يبعد اتحاد الترجمتين ولم أعثر على مصدر آخر للترجمة .
( 3 ) - يبعد اتحاد الترجمتين ولم أعثر على مصدر آخر للترجمة .