3197 - قوام الدين أبو طالب يحيى بن سعيد بن هبة اللّه بن علي بن علي الواسطي ثم البغدادي ، يعرف بابن زبادة حاجب الحجاب المنشئ . « 1 »
ذكره الفاضل ياقوت الحموي في كتاب « معجم الأدباء » وقال : إليه انتهت الكتابة في زمانه وعليه كان يعتمد في الإنشاء والحساب مع فنون كان قيّما بها من الفقه والأصول والأدب ، قرأ على ابن الجواليقي وسمع الحديث من أبي الحسن علي بن عبد السلام الكاتب « 2 » ، وكان حسن العبارة وتولى أعمالا جليلة منها النظر بديوان واسط والبصرة والحلة ، وولي حجبة باب النوبي ولم يزل على ذلك إلى أن توفي المستضيء بأمر اللّه في سلخ شوال سنة خمس وسبعين وخمسمائة ولما قتل مجد الدين هبة اللّه [ ابن ] الصاحب أستاذ الدار رتب مكانه سنة ثلاث وثمانين « 3 » وله رسائل مدونة وأشعار صحيحة وكانت وفاته في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وخمسمائة ومولده في صفر سنة اثنتين وعشر [ ين وخمسمائة ] .
3198 - قوام الدين أبو زكريا يحيى بن تاج الدين صدقة بن علي بن صدقة
هامش
( 1 ) - معجم الأدباء « ج 7 ص 280 » والذي فيه يدل على أنه مختصر من هذه الترجمة لا بعضه . وذكره ابن الأثير في الكامل 12 / 58 ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ص 14 ، والمنذري في التكملة 1 / 315 : 458 ، وابن الدبيثي في تاريخه كما في مختصره ص 389 ، وابن خلّكان في الوفيات 6 / 244 : 779 ذكرا حسنا وسمّاه « ابن زبادة » من زباد الطيب ، وترجمه الذهبي في تاريخ الاسلام والمشتبه والعبر وسير أعلام النبلاء 21 / 336 : 178 .
قال الذهبي : انتهت إليه رياسة الانشاء في عصره مع تفننه بعلوم أخرى .
( 2 ) - ( في تاريخ الاسلام : « وأبي القاسم علي بن الصباغ والقاضي أبي بكر أحمد بن محمد الأرّجاني ) .
( 3 ) - ( في معجم الأدباء : « ثم عزل وقلّد ديوان الانشاء والنظر في ديوان المقاطعات ، فبقي على ذلك حتى مات » وقال ابن الأثير في حوادث سنة « 592 ه » : « وفيها ولي أبو طالب يحيى بن سعيد بن زبادة « ديوان الانشاء » ببغداد وكان كاتبا مفلقا وله شعر جيد » ثم ذكره في حوادث سنة « 595 ه » ذكرا أحسن من ذاك ) .