الطوسي « 1 » ، روى عنه أبو محمد الجريري « 2 » الصوفي ، قيل : أوّل من تكلّم في علم الفناء والبقاء أبو سعيد الخراز . وذكره أبو بكر الخطيب في تاريخه وقال : « كان أحد المذكورين بالورع والمراقبة وحسن الرعاية والمجاهدة » وقال أبو القاسم القشيري في الرسالة « 3 » : « صحب أبو سعيد ذا النون المصري وأبا عبيد البسري « 4 » والسري ومات سنة سبع وسبعين ومائتين « 5 » » .
2961 - قمر الدين أبو علي إسحاق بن يوسف بن أبي الفرج الحموي الكاتب .
كان مهذب الخصال ، محمود الفعال ، من كلامه : « لا زالت أقدام دولته في مكان السعادة راسخة وأعلام صولته في فضاء السيادة شامخة ، واللّه - تعالى - يسعد خدمه بطول بقائه ويمتّعهم بميمون بقائه » .
هامش
( 1 ) - له ترجمة في تاريخ بغداد والأنساب : العابد ، وسير الأعلام والتهذيب توفي سنة 254 .
( 2 ) - ( هو أحمد بن محمد بن الحسين والغالب عليه كنيته ، كان من كبار مشايخ الصوفية ، عظيم القدر مبجلا عند طائفته ، قيل : ان اسمه « الحسن بن محمد » وليس بصحيح ، توفي سنة « 311 ه » على أصح قولين ، ترجمه الخطيب في تاريخه « 4 : 430 » وذكره ابن الجوزي في وفيات سنة « 311 ه » من المنتظم ) .
( 3 ) - ( الرسالة القشيرية « ص 22 - 3 » طبعة مطبعة التقدم بمصر ) .
( 4 ) - نسبته إلى بسرى قرية بحوران لا بصرى كما وهم السمعاني فيه . راجع نتائج الأفكار المقدسية ج 1 ص 161 .
وأما السري فهو ابن مغلّس السقطي توفى سنة 251 ، مترجم في حلية الأولياء والرسالة القشيرية وطبقات الشعراني وتاريخ بغداد وغيرها .
( 5 ) - ( في تاريخ الخطيب ثلاثة أقوال في وفاته سنة « 277 ه » وسنة « 286 ه » وسنة « 247 ه » وقد استرجح الخطيب القول الأول وكذلك فعل ابن الجوزي في المنتظم فذكره في وفيات سنة 277 ه ) .