تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي ) — صفحة 16

مساهمون:

ص١٦

شيوخه :

قال العواني « 1 » : روى عن القاضي أبي زكرياء البرقي ، وأكثر الشيوخ عنه ذكر لنا ذلك . وروى أيضا عن القاضي ابن عبد الجليل الأزدي . والقاضي أبي محمد عبد اللّه ابن برحلة الأنصاري ، وأبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن عثمان أبي موسى عيسى بن سلامة بن علي الحضرمي ؛ وغيرهم عدة كثيرة تنيف على الثمانين شيخا « 2 » . وأجازه جماعة من أعلام المشرق : كأبي محمد عبد الوهاب بن رواج ، وأبي التقى صالح بن شجاع ، وأبي الحسن علي بن هبة اللّه بن الجمّيزي ، وأبي الفضل السعدي ، وأبي القاسم بن الحاسب وسواهم « 3 » .

شعره :

كان يقول الشعر ، وربما أجاد في بعضه ، وكتب على ظهر مصنفه المسمى : جلاء الأفكار في مناقب الأنصار قوله :
كتبت جلا الأفكار في فضل معشر * بهم عزّ دين اللّه في الشرق والغرب إلهي فحقّق للأسيدي ما رجا * بتأليفه واغفر لنا سائر الذنب وبوّئه والقاري ومن هو سامع * وكاتبه أعلى المقامات في القرب « 4 »
وله أيضا رحمه اللّه تعالى قصيدة وصف فيها نفسه ويذكر فضل الأنصار وانتماءه لهم رضي اللّه عنهم :
إني امرؤ ذو همّة ملكية * ما إن لها تحت الكواكب موضع ما لي إلى غير الفضائل مسلك * يوما ولا دون المعالي منزع أشبهت آبائي الكرام فإنهم * أبدا بغير الفضل لا يتضلعوا
هامش
( 1 ) هو أبو الحسن علي بن حسن بن عبد اللّه الشريف كان صالحا فقيها ، ناسكا سخيا مجتهدا في تعلم العلم ، توفي سنة 758 ه . انظر ترجمته رقم 369 من كتاب معالم الإيمان الجزء الرابع . ( 2 ) معالم الإيمان ، ترجمة عدد 350 . ( 3 ) برنامج الواديآشي ص : 61 . ( 4 ) معالم الإيمان ، ترجمة عدد 350 .
معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي ) — صفحة 16 | عبد الرحمن الأنصاري الدباغ / عبد المجيد خيالي