الإحصان في الشرع خمسة أقسام ، أحدها : الإحصان في الزّنى ، الذي يوجب الرّجم على الزاني ، وهو الوطء بنكاح ، والثاني : الإحصان في المقذوف ، وهو العفّة ، وهو الذي يوجب على قاذفه ثمانين جلدة ، والثالث : الإحصان بمعنى الحرية ، والرابع : الإحصان بمعنى : التزويج ، والخامس : الإحصان بمعنى : الإسلام ، فأما الإحصان في الزّنى فليس له ذكر في القرآن العزيز إلا في قوله تعالى : مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ [ المائدة : 5 ] ، قالوا : معناه مصيبين بالنكاح لا بالزنى . وأما الأربعة الباقية فمذكورة في الكتاب العزيز : فأما الإحصان في المقذوف ، فهو المراد بقول اللّه عزّ وجل : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ [ النور : 4 ] وفي قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ [ النور : 23 ] ، وأما الإحصان بمعنى الحرية ، فهو المراد بقوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ [ المائدة : 5 ] ، وفي قوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ [ النساء : 25 ] ، وأما الإحصان بمعنى التزويج ، فهو المراد بقوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ ، إلى قوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [ النساء : 23 - 24 ] ، وأما الإحصان بمعنى الإسلام ، فهو المراد بقوله تعالى : فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ [ النساء : 25 ] . واختلف العلماء في المراد ب « أحصنّ » هنا ، فقيل : أسلمن ، وقيل : تزوّجن ، وقد قرئ بفتح الهمزة وضمّها ، قراءتان في السبع ، قال الواحدي : من ضمها فمعناه : أحصنّ بالأزواج ، أي : تزوّجن ،