قال " يوسف " : وحدثني " موسى بن إسرائيل " المتطبب ، أن " عيسى بن موسى " شكا إلى " فرات " متطببه ما يصيبه من النعاس مع « 1 » مسامريه ، وأنه إن تعشى معهم ثقلت معدته فنام ، وفاته السمر وأصبح ومعه ( ثقل يمنعه ) « 2 » من الغذاء ، وإن لم يتعش معهم أضرت به الشهوة الكاذبة .
فقال له : شكوت إلى مثل ما شكى " الحجاج " إلى أستاذي " تياذوق " ، فوصف له ( أشياء ، أراد بها خيرا ) « 3 » ، فصار شرّا .
فقال له : وما هو ؟
قال : وصف « 4 » له العبث بالفستق « 5 » ، فذكر ذلك " الحجاج " لحظاياه . فلم تبق له حظية إلا قشرت له ما جاءها « 6 » من الفستق ، وبعث به إليه . وجلس مع مسامريه ، " فأقبل يستف " « 7 » الفستق سفا ؛ فأصابته هيضة كادت تأتى على نفسه .
فشكا ذلك إلى " تياذوق " ، فقال : إنما أمرتك أن تعبث بالفستق ، وأردت بذلك الفستق الذي بقشريه " جميعا " « 8 » لتتولى أنت كسر الواحدة بعد الواحدة ، ومص قشرها المصلح لمعدة مثلك من الشباب الممرورين « 9 » ، وإصلاح الكبد بما يتأذى إليها من طعم هذا الفستق ، وذهبت إلى أنك إذا أكلت ما في الفستق من الثمرة ، وحاولت « 10 » كسر أخرى ، لم يتم لك كسرها إلا وقد أسرعت الطبيعة في هضم ما أكلت من ثمر الفستقة التي قبلها .
فأما ما فعلت ، فليس بعجيب أن ينالك « 11 » معه أكثر مما أنت فيه ، وإن كنت « 12 » تأخذ أيها الأمير الفستق على ما رأى « 13 » أستاذي أن يؤخذ « 14 » انتفعت به .
قال " موسى " : فلزم " عيسى بن موسى " أخذ الفستق أكثر من عشرين سنة فكان يحمده .
هامش
( 1 ) في ج ، د : " عند " .
( 2 ) في طبعة مولر : " ثقلة تمنعه " .
( 3 ) في ج ، د : " شيئا الخير " .
( 4 ) في أ : " لنا " .
( 5 ) الفستق : ثمر شجرة مثمرة من الفصيلة البطمية من ذوات الفلقتين ، ولثمرها لب مائل إلى الخضرة لذيذ الطعم ، وتكثر زراعته في بلاد الشام ، وطبع الفستق حاد حار ، مع أنه جيد للمعدة ، ويساعد الكبد وينقيه ، وينفع من أمراض الصدر والرئة ، وينفع من نهش الهوام ، ويمنع الغثيان ، وفيه مادة عطرية مفرحة ومقوية للقلب ، وإذا نقع قشره في الماء قطع العطش والقئ . انظر : الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار : 3 / 222 ، المعجم الوسيط : 2 / 713 .
( 6 ) في طبعة مولر : " جا ما " .
( 7 ) في ج ، د : " يسف " .
( 8 ) إضافة من ج ، د .
( 9 ) في أ : " المحرورين " .
( 10 ) في أ : " وناولت " ، د : " وحاولته " .
( 11 ) في د : " ينال " .
( 12 ) ساقط في ج ، د .
( 13 ) في أ : " يرى " .
( 14 ) ساقط في ج ، د .