- رسالة في أوائل الجسم .
- رسالة في افتراق « 1 » الملل في التوحيد ، ( وأنهم مجمعون على التوحيد ، وكل قد خالف صاحبه ) « 2 » .
- رسالة في المتجسد « 3 » .
- رسالة في البرهان .
- كلام له مع " ابن الراوندي " « 4 » في التوحيد .
- كلام رد به على بعض المتكلمين .
- رسالة في ماهية ما لم يمكن لا نهاية له ، وما الذي يقال لا نهاية له وبأي نوع يقال ذلك .
- رسالة إلى " محمد بن الجهم " « 5 » في الإبانة عن وحدانية الله ، عزّ وجل ، وعن تناهى جرم الكل .
- رسالة في الأكفار « 6 » والتضليل .
- رسالة في أن النفس جوهر بسيط غير دائر مؤثر في الأجسام .
- رسالة فيما للنفس ذكره ، وهي « 7 » في عالم العقل قبل « 8 » كونها في عالم الحسن .
- رسالة في حين اجتماع الفلاسفة على الرموز العشقية .
- رسالة ( في ) « 9 » علة النوم والرؤيا وما تؤمر به النفس .
- رسالة في أن ما بالإنسان إليه حاجة « 10 » ، مباح له في العقل قبل أن يخطر .
- رسالته الكبرى في السياسة .
- رسالة في تسهيل سبل الفضائل .
هامش
( 1 ) في أ : " اقتران " .
( 2 ) ما بين الخاصرتين ساقط في ب .
( 3 ) في ج : " التجسد " .
( 4 ) هو أبو الحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي ، عالم ملحد ، رافضي المذهب ، صاحب تصانيف ، له من الكتب :
كتاب التاج ، وكتاب الدامغ ، ونعت الحكمة ، والزمردة ، وغيرها ، وكانت وفاته سنة 298 ه وعمره 36 سنة . انظر في ترجمته : وفيات الأعيان لابن خلكان : 1 / 94 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 14 / 59 ، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 2 / 235 .
( 5 ) هو أبو عبد الله محمد بن الجهم السمرى ، أديب علامة ، سمع من كثيرين من علماء عصره ، منهم : عبد الوهاب بن عطاء ، وجعفر بن عون ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، وغيرهم ، وحدث عنه كثيرون ، منهم : موسى بن هارون ، وأبو العباس الأصم ، وغيرهما . وكانت وفاته سنة 277 ه . انظر في ترجمته : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : 2 / 161 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 13 / 163 .
( 6 ) في أ ، ج : " الأكفا " .
( 7 ) في ج : " وهو " .
( 8 ) في أ : " بل " .
( 9 ) ما بين الخاصرتين ساقط في ب .
( 10 ) في ج : " الحاجة " .