ما هذه الدّنيا لطالب رفدها * وعطائها إلّا شقى وعناء
يبني بها دارا ويعلم أنّه * يمضي ويسكن داره الأعداء
ولو ارعوى لم يبن فيها منزلا * ونهاه عن عمل الفناء فناء
كمثال دود القزّ ينفع غيره * ولنفسه بفعاله الضّرّاء
وانظر إلى المعنى بعين بصيرة * فاللّفظ للمعنى الجليل وعاء
ما الفرق في صور الرّجال وإنما * بالفضل قد تتميّز الأشياء
وإذا العبادة لم تكن من نية * للّه من ذي القصد فهي هباء
من لم يكن في نفسه بمعظّم * لمّا يعظّم قدره العظماء
والحرّ يشبه كل حرّ مثلة * وكذا السّفيه نظيره السّفهاء
سألت المفيد الشاعر عن مولده فقال : مولدي في سنة سبع وخمسين وخمس مائة .
وتوفي يوم الثّلاثاء سابع رجب سنة سبع عشرة وست مائة .
2353 - عليّ بن عطيّة بن عليّ بن الحسن بن لا دخان ، أبو الحسن القيروانيّ .
من أهل المغرب .
قدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته ، وسكن بباب المراتب المحروس .
وكان أحد الشّهود المعدّلين بمدينة السّلام ، شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن عليّ بن محمد ابن الدّامغاني على ما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوي قراءة عليه ، قال : أخبرنا القاضي أبو العباس أحمد بن بختيار ابن المندائي قراءة عليه في « تاريخ الحكّام بمدينة السّلام » تأليفه ، في ذكر من قبل قاضي القضاة ( أبو الحسن علي بن محمد بن الدامغاني شهادته وأثبت تزكيته ) « 1 » : أبو الحسن عليّ بن عطية ابن لا دخان ، وابنه أبو محمد عطية جميعا ،
هامش
( 1 ) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل الوحيد الذي بين يدي من تاريخ ابن الدبيثي ، ولا بد منه -