فأجاب المسترشد ، وبينما الأمير متردّد في ذلك وردت عساكر العجم ، وجرت لدبيس أمور أوجبت اشتغاله بنفسه ، فانفصل أبو الحسن عن الحلّة ، وقد اجتمع إليه جماعة وانضمّ إليه أبو الدّلف محمد بن هبة اللّه بن زهمويه الكاتب ، فكان مدبّر أموره ، وقصدوا واسطا وانضاف إليه جماعة فأرسل إليه عساكر فتفرّق عنه جمعه ، فأحيط به ، وقدم به على أخيه فعاتبه وجعله محتاطا عليه حتى توفي سنة خمس وعشرين وخمس مائة وله سبع وثلاثون سنة ) .
1615 - ( عبد اللّه « 1 » بن أحمد بن عبد اللّه بن سبعون القيروانيّ الأصل البغداديّ ، أبو محمد .
من أولاد المحدثين ، سمع أباه ، وأبا الفضل بن خيرون . سمع منه عمر القرشي ، ونصر بن الحصري ، وبقي إلى سنة ستين وخمس مائة ) .
1616 - ( عبد اللّه « 2 » بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن الخشّاب ، أبو محمد النّحويّ .
كان أديبا عالما بالنّحو واللّغة والشّعر والفرائض والحديث . قرأ القراءات الكثيرة . أخذ النّحو عن أبي بكر بن جوامرد القطّان ، وعليّ بن أبي زيد ابن
هامش
( 1 ) من المختصر المحتاج 2 / 127 . وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 170 .
( 2 ) من المختصر المحتاج 2 / 127 - 129 . وترجمه العماد في القسم العراقي من الخريدة 3 / 7 ، وابن الجوزي في المنتظم 10 / 238 ، وياقوت في معجم الأدباء 4 / 1494 ، وابن الأثير في الكامل 11 / 375 ، والقفطي في إنباه الرواة 2 / 99 ، وسبط ابن الجوزي في المرآة 8 / 288 ، وابن خلكان في وفيات الأعيان 3 / 102 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 363 ، وسير أعلام النبلاء 20 / 523 ، والعبر 4 / 196 ، والدمياطي في المستفاد 257 ، والصفدي في الوافي 17 / 14 ، وابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات 2 / 156 ، واليافعي في مرآة الجنان 3 / 381 ، وابن كثير في البداية والنهاية 12 / 269 ، وابن رجب في الذيل 1 / 316 ، وابن الفرات في تاريخه 4 / 189 ، وابن تغري بردي في النجوم 6 / 65 ، والسيوطي في البغية 2 / 29 ، وابن العماد في الشذرات 4 / 220 .