الزاهد من زهد في الدنيا بالفعل لا باللسان ، فإنه لا يكون زاهدا .
ليس الزهد في الدنيا بأكل خبز الشعير ، ولا بلبس الكساء الغليظ ؛ ولكنه أن لا يعلق القلب بالدنيا ويقتصر الأمل .
إذا رجعت إلى اللّه تعالى بكثرة الذنوب ، فالذي بينك وبين اللّه أهون من الذي بينك وبين الخلق .
أقول : يعني ظلمك على غيرك أشقّ وأشدّ من ظلمك على نفسك ، واللّه أعلم .
هذا أوان السكوت وملازمة « 1 » البيوت .
ليس شيء خير للإنسان من كنّ ومطمورة يفرّ إليها ، فإنّ السلف رضي اللّه تعالى عنهم كرهوا الشهرة في الخير ، كما كرهوها في الشرّ .
أقول : وليس شيء أضرّ للعبد الصالح من الاشتهار ، خصوصا في زماننا ، فإنّ الهوى غلب على النفوس ، والطباع غالبا جبلت على الشرّ ، وكلّ يجري إلى متابعته وموافقته في مقتضيات هوى نفسه ، وفي مثل هذا الحال حفظ الدين الذي هو رأس مال السعادات الأزلية شكل في غاية الإشكال ، ولذا قال بعضهم « 2 » :
الخمولة نعمة وكلّ يتوقّاها ، والشهرة نقمة وكلّ يتولّاها ، أعاذنا اللّه تعالى عن هذه الفتن . واللّه أعلم .
خير السّلاطين من تكون مجالسته مع العلماء ، وشرّ العلماء من تكون مخالطته « 3 » مع السلاطين .
أوّل العبادات وأولاها الخلوة ، فإن لم يتيسّر فطلب العلم ، ثم العمل به ، ثم السعي في نشره وتعليمه .
پاورقی
( 1 ) في ( ب ) : ولزوم البيوت .
( 2 ) هو قول الإمام علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، وقد تقدّم صفحة ( 169 ) .
( 3 ) في ( أ ) : من تكون مجالسته .