الأمّة ، خير الأنبياء البررة ، وابنة علم العشيرة « 1 » الإمام حيدرة . . السلام عليك يا بنت الإمام الحسن المسموم ، أخي الإمام الحسين الشهيد المظلوم . . السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء ، وسلالة خديجة الكبرى ، رضى اللّه عنك وعن أبيك وجدّك وعمّك وابنك ، وحشرنا في زمرتهم « 2 » أجمعين . . اللّهم بما كان بينك وبين جدّها محمد رسولك ليلة المعراج ، اجعل لنا من همّنا الذي نزل بنا باب انفراج ، واقض حوائجي - وإنّ كانوا جمعا يقولوا : واقض حوائجنا في الدنيا والآخرة بمحمد وآله وصحبه أجمعين .
وكان بعض السلف يقول أيضا : السلام والتحية والإكرام على أهل بيت النبوة والرسالة . . السلام عليك يا بنت حسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن « 3 » السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب . . السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء ، ويا سلالة خديجة الكبرى . . أنتم يا أهل البيت غياث لكل قوم في اليقظة والنوم ، فلا يحرم من فضلكم إلّا محروم ، ولا يطرد عن بابكم إلّا مطرود ، ولا يواليكم إلّا مؤمن تقى ، ولا يعاديكم إلّا منافق شقى . . اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله ، وأعطني خير ما رجوت بهم ، وبلّغنى خير ما أملت فيهم ، واحفظنى بذلك في ديني ودنياي وآخرتى ، إنك على كل شئ قدير .
ثم تقول « 4 » :
يا بنى الزّهراء والنور الذي * ظنّ موسى أنه نار قبس « 5 »
لا أوالى قطّ من عاداكمو * إنه آخر سطر في عبس « 6 »
هامش
( 1 ) في « م » : « العشرة » لعلها تحريف من « العترة » وهي تعنى : نسل الرجل وعشيرته .
( 2 ) في « م » : « في زمرة أوليائك وزائريك » وما أثبتناه عن المصادر التي ترجمت لها .
( 3 ) في « م » : « حسن » .
( 4 ) ورد الشعر في « م » متداخلا بين الأسطر على هيئة النثر .
( 5 ) في « م » : « أنها نار قبس » وكلاهما صحيح المعنى ، فالهاء في « أنه » تعود على « النور » والثانية على « النار » ، وما أثبتناه أوجه .
( 6 ) يريد بقوله : « آخر سطر في عبس » قول اللّه تعالى - في آخر سورة « عبس » :أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ.