وإنما أنّث لأن الشنفرى أزدي ، والأزد تسمي الوالي أمّا . والوثح اليسير من كل شيء . والأول الولاية والسياسة .
وأمّ العيال : قرية من القرى التي في جوانب آرة بين مكة والمدينة .
وأم العيال أيضا القدر .
« [ 1095 ] » أمّ عيسى : هي الزرافة .
الأبناء
« [ 1096 ] » ابن عباس : هو عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب ، غلبت عليه بنوّة أبيه دون باقي إخوته .
« [ 1097 ] » ابنا عتود : هما معن وعنز بطنان من طيء .
« [ 1098 ] » ابن العجزة : هو آخر ولد الشيخ . يقال : ولد فلان لعجزه أي بعد ما كبر أبواه . قال ( أ ) :
واستنصرت في الحي أحوى أمردا * عجزة شيخين يسمّى معبدا
ويقال : هو الهرم بن الهرمة .
« [ 1099 ] » ابن عجلان النهدي : يضرب به المثل في العشق كما يضرب بعروة بن حزام وقيس بن ذريح ، واسمه عبد اللّه ( أ ) .
هامش
( [ 1095 ] ) حياة الحيوان 2 / 5 ، وهي الظبية والناقة والإبل وانظر : تاج العروس : ( باب السين ، فصل العين ) .
( [ 1096 ] ) مشهور جدا ، وقارن مع ( الإصابة ت 4772 وحلية الأولياء 1 : 314 وصفة الصفوة 1 : 314 ) .
( [ 1097 ] ) اللسان : ( عتد ) ، وجنى الجنتين 131 .
( [ 1098 ] ) اللسان : ( أعجز ) .
( أ ) البيت في اللسان : ( أعجز ) .
( [ 1099 ] ) أخباره كثيرة في مصارع العشاق .
( أ ) هو عروة بن حزام ( . . . نحو 30 ه / . . . 650 م ) شاعر متيم ، من بني عذرة أحب عفراء ابنة عمّه . ( انظر ترجمته في فوات الوفيات 2 : 33 والشعر والشعراء 45 ) .
وقيس بن ذريح الكناني أحد العشاق المشهورين ( المؤتلف والمختلف 120 ) .