ذاب النّضار بوجنتيه * وقام دونهما الزّبرجد
قال الحكيم وقد رآ * ها في زجاجتها توقّد
ما بال هذي النّار لا * ترقى كعادتها وتصعد
أم ما أرى الذّهب المذا * ب أبي الجمود فليس يجمد
وقوله فيمن يجتهد في العلم ولا يفهمه :
وراغب في العلوم مجتهد * لكنّه في القبول جلمود
فهو كذي عنّة به شبق « 1 » * ومشتهي الأكل وهو ممعود
وقوله في غلام لابس قباء أحمر :
أفدي الذي زار في قباء * قايس في الاحمرار خدّه
صين به جسمه فحاكى * سوسنة علّقت بورده
وقوله في تمني قرب الدار : « 2 »
لئن أعرضت أو عادت « 3 » عوادي * أدالت من دنوّك بالبعاد
فما بعدت عن اللّقيا جسوم * تدانت بالمحبّة والوداد
ولكن قرب دارك كان أندى * على كبدي وأحلى في فؤادي
وقوله في مجمرة : « 4 »
ومحرورة الأحشاء لم تدر ما الهوى * ولم تدر ما يلقى المحبّ من الوجد
إذا ما بدا برق المدام رأيتها * تثير غماما في النّديّ من النّد
ولم أر نارا كلّما شبّ جمرها * رأيت النّدامى منه في جنّة الخلد
هامش
( 1 ) ورد هذا الصدر في الأصل هكذا : فهو كدني عنه به سبق ، وأصلحناه من ( ت )
( 2 ) ساقطة من ( ت )
( 3 ) في الأصل : لئن عرضت وعدت عوادي
( 4 ) ساقطة من ( ت )