عدلت فلا ظلم وطلت « 1 » فلا مدى « 2 » * وقلت فلا مين وجدت فلا قحط
فميّز مكان المخلصين فإنّما ال * أعادى أناس في رؤوسهم خلط
وقرّب وليّا صحّ فيك ضميره * ولا يأمن التمساح من دأبه السّرط « 3 »
/ نبا بي مقام الجاهلين فعفته * وقد نضنضت « 4 » للنهش حيّاته الرّقط
هم منعوا رفدى قبول ونائل * وذا وشل برض « 5 » وذا أكل خمط « 6 »
وكم مطمع في خيره بشر وجهه * ومشتمل منه على شرّه الإبط « 7 »
لأبدى بلا عذر حظوظ فضائلى * نفار العذارى من عذار به وخط « 8 »
وجئتك ألقى العزّ عندك ملقيا * قلائد للأسماع من درّها لقط
أعرني جميلا واصطنعنى وأصف لي * جميلك حتى يشمت الحاسد الملط « 9 »
أعنّى فعين « 10 » الفضل عان « 11 » مقيّد * بعقلة حرمان نداك لها نشط
وأوعز بتشريفى ورسمي فإنّه * لحمدى جزاء قد تقدّمه الشّرط
إلام زماني لا يزال مسلّطا * على نابه من أهله نابه السّلط « 12 »
سعت نحوكم منّى مطايا مطالب * لأنسعها « 13 » في النجح عندكم مغط « 14 »
هامش
( 1 ) طلت : تفضلت وأنعمت .
( 2 ) يريد أنه ليس له مدى في تفضله يقف عنده ، وربما كانت محرفة عن كلمة أذى .
( 3 ) السرط : البلع .
( 4 ) نضنضت الحيات : حركت ألسنتها .
( 5 ) الوشل البرض : الماء القليل .
( 6 ) الأكل الخمط : الذي فيه طعم من مرارة .
( 7 ) الإبط : باطن المنكب ، يريد العماد أنه يبطن الشر ، وقد استخدم هذه الكناية من قصة تأبط شرا الشاعر الجاهلي ، وهي قصة مشهورة .
( 8 ) الوخط : الشيب .
( 9 ) الملط : الخبيث .
( 10 ) عين : ذات .
( 11 ) عان : أسير .
( 12 ) السلط : الشديد .
( 13 ) الأنسع : جمع نسع وهو سير عريض تشد به الرحال .
( 14 ) المغط : الإغراق والجرى والامتداد أيضا .