تعدو « 1 » أمام متوّج متبلّج * متيقّظ متوقّد متلبّه « 2 »
متفقّه في الدين لكن لم يكن * من عند غير اللّه بالمتفقّه
ملك إذا اشتبه الملوك فما له * في منكه وصلاحه من مشبه
جبّاه « 3 » حق من بني هود متى * تسأله يصدع بالبيان ويجبه
ومنزّه الدين الحنيفيّ الذي * لولا الإمام القطب لم يتنرّه
بصوارم ولهاذم وضراغم * وملاحم بلغت به ما يشتهي « 4 »
ومقانب وكتائب كالعارض المتراكم * المتألّق المتقهقه « 5 »
هلّا سألت الأعجمين كليهما « 6 » * من آل حام به وآل « 7 » منبّه « 8 »
ووقائعا « 9 » بين الحليب ومونص * فإلى مصينع أو مقينع أوجه « 10 »
ولربّ يوم بالحصيب « 11 » ودربها * بالقطب كان على الأعاجم ، أكره
هامش
( 1 ) في « ك » : تعدوا . وفي « مختصر المفيد » . يغدوا .
( 2 ) لم يرد البيت في « ب » .
( 3 ) في « ك » : جياه ، ولا نقط في « مختصر المفيد » .
( 4 ) في « ك » و « ب » : تشتهي ، ولا نقط في « مختصر المفيد » .
( 5 ) لم يرد البيت في « ب » .
( 6 ) في « مختصر المفيد » : كلاهما .
( 7 ) في « مختصر المفيد » : ثم آل .
( 8 ) الإشارة في آل منبه إلى الفرس ، والشاعر إنما أفاد ذلك لأن وهب بن منبه ، التابعي المعروف ، صنعاني ذماريّ ، وأصله من أبناء الأسر الذين بعث بهم كسرى إلى اليمن . ولد ومات بصنعاء وولاه عمر بن عبد النزيز قضاءها . وعلى ذلك فالمراد بالأعجمين في البيت : الحبشة والفرس .
( 9 ) في « مختصر المفيد » ووقائع .
( 10 ) في هامش « ب » : هذه كلها مواضع . وفي « ك » : مواضع . ويظهر من الكلمة جزؤها الأول .
( 11 ) اسم الوادي الذي فيه زبيد « ياقوت »