وغير بديع من بديع مشيّد « 1 » * لما شاده ، والفرع ينمى إلى الجذم « 2 »
سقى اللّه عصرا حافظ ابن « 3 » محمّد * بما في ثغور الغانيات من الظّلم
أغرّ إذا ما الخطب أعشى « 4 » ظلامه * تبلّج طلق الرّأي في الحادث « 5 » الجهم
ترقّ « 6 » حواشي الدّهر في ظلّ جوده * وتظرف « 7 » منه شيمة الزّمن الفدم
ويكبر قدرا أن يرى متكبّرا * ويعظم مجدا أن يتيه مع العظم
ويكرم « 8 » عدلا أن يميل به الهوى * ويشرف نفسا أن يلذّ « 9 » مع الإثم
ويورد عن فضل ويصدر عن نهى « 10 » * ويصمت عن علم وينطق عن فهم « 11 »
بديهة رأي في روّية سؤدد * وإقدام عزم « 12 » في تأيّد ذي « 13 » حزم
خلائق « 14 » إن تحو الثّناء بأسره * فما الفخر إلّا نهبة الشّرف الفخم
هامش
( 1 ) في « تع » : مشيّد . ولا شكل في « قر » .
( 2 ) في « قر » : الجزم .
( 3 ) في « قر » : بن . . تغور .
( 4 ) في الأصلين : أغشى . وفي « تع » : طلامه .
( 5 ) في « تع » : في الجانب . وفي « قر » كان كتب الناسخ : الحادثات . ثم كشط « تا » كشطا خفيفا وأثبت نقطة ثالثة للحرف الأخير .
( 6 ) في « تع » : ترث . وفي الديوان : في ظلّ مجده .
( 7 ) في « تع » ومطرق . وفي « قر » : وتطرف . وما هنا عن الديوان .
( 8 ) أقرب أن تقرأ في « تع » : ويلزم .
( 9 ) في « قر » : ان يلد .
( 10 ) في « قر » : من نها .
( 11 ) رواية الديوان : ويصمت عن حلم وينطق عن علم .
( 12 ) في الأصلين : عزّ . وما هنا عن الديوان .
( 13 ) في « قر » : دي .
( 14 ) في الأصلين بالتخفيف . وفيهما : ان تحوى .