في الإمام المستظهر باللّه - نقلتها من خطه « 1 » :
لولا طروق خيال منك منتظر * يلمّ بي راقدا ما ساءني سهري
وإن خلت منك عيني حين تسهرها * فليس يخليك طول الوجد من فكري
تحلّ في ناظري إن زرتني أبدا * عزّا وفي خاطري إن أنت لم تزر
يا من غدا فرط حبّي وهو يحمله * على البصيرة منّي أو على البصر
إن تغش طرفي وقلبي نازلا بهما * فالطّرف « 2 » والقلب كلّ منزل القمر
إن يطرق الطّيف عيني وهي باكية * فالبدر في الغيم يسري وهو ذو مطر
عمري لقد سحر الأبصار حين سرى * بدرا ولم ير لمّا زار في سحر
فمرّ منّي بغمض كان جاء به * وقمت أبكي بدمع عندها درر
كأنّ جفني إكراما لزائره * أمسى على قدميه ناثر الدّرر
تحيّة من عرار « 3 » الرّمل واصلة * والرّكب يطلع من أعلام ذي بقر « 4 »
وليس بالرّيح الّا أنّها نسجت * على مساحب ذيل بالحمى عطر
كم زرتهم وحماة الحيّ مانعة * للبيض بالبيض أو للسّمر بالسّمر
أرمي إليهم بطرف العين أقسمه * بين الرّقيب وبين الإلف من حذر
كعين ذي ظمأ أمست معاينة * للماء ساعة لا ورد ولا صدر
للّه خيل بكا تجري صوالجها * أهداب عيني ؛ وقطر « 5 » الدّمع كالأكر
تخدّ حلية خدّي كلّما ذكروا * منها سوابق ما تنفكّ في حضر
والجوّ كالرّوضة الخضراء معرضة * لناظري ؛ والنّجوم الزّهر كالزّهر
والليل كالرّاية السّوداء قدّمها * للصّبح خيل « 6 » ترى مبيضّة الغرر
هامش
( 1 ) . العبارة ساقطة في نسخة ط .
( 2 ) . في نسخة ط : والطّرف . والطّرف والقلب : كوكبان - راجع الديوان 2 / 556 .
( 3 ) . العرار : نبت طيب الرائحة .
( 4 ) . ذي بقر : اسم مكان .
( 5 ) . في نسخة م : وقطع .
( 6 ) . في نسخة م : خير .