وله : في صفة دعوة المأدبة يدعو إليها بعض الأصحاب ذوي الآداب ؛ يصف الخوان والألوان ؛ وأكل المشوي مع الدّجج المشوية والسّكر على الأرز والفالوذج « 1 » :
فديتك قد حان وقت الصّبوح * ولاح الصّباح ولم تحضر
وجاء الطّهاة بما عندهم * وحثّ السّقاة على المسكر
ومدّ القباطيّ فوق الخوا * ن يلمع كالقمر الأزهر « 2 »
وحان الصّلاة على ابن الشهيد * فجيء « 3 » على دفنه يؤجر « 4 »
وفوق المنصّة مجلوّة * علينا عرائس من كسكر « 5 »
بنات المؤذّن ذاك الذي * يؤذّن والصّبح لم يسفر
سبين وعرّين من بعد ما * ذبحن فيا لك من منكر
فلمّا سلبن الثّياب ابتلين * بسواد موحشة المنظر
أصابعها الحجن مسنونة * نواشب منهنّ في المنحر
فزارت بهنّ سواء الجحيم * ترنّح باللّهب المسعر
فمصلوبة سمّرت كفّها * إلى جيدها وهي لم تشعر
ومثقوبة « 6 » البطن في جوفها * كرات من الذّهب الأحمر
وأخرجن منها الينا يسق * ن سوق العصاة إلى المحشر
كأنّ تماثيل كافوره * تضمّخ بالمسك والعنبر
لجين إذا قشّرته الأكفّ * وتبر إذا هي لم تقشر
وقدّم طبّاخنا وزّة « 7 » * عليها لثام من السّكّر
هامش
( 1 ) . وردت القصيدة في ديوانه ، ص 178 - 180 .
( 2 ) . في الديوان : كالقمر المزهر . .
( 3 ) . في الديوان : فحيّ . .
( 4 ) . في الديوان : تؤجر . .
( 5 ) . كسكر : مدينة في العراق بالغرب من واسط وتعرف اليوم قلعة سكر . معجم البلدان .
( 6 ) . في الديوان ، ص 179 : منقوبة . .
( 7 ) . في الديوان : رزّة . .