وله ، وأنشدنيها ، وكتبتها من خطّه . فمنها ، في وصف الفرس :
يعدو به طرف أقبّ ، كأنّه * وعل توقّل في مزلّ صعوده « 45 »
متمطّر ، كالسّيد أصبح طاويا * فارتاد يعسل مطمعا في بيده « 46 »
وبعده :
إن جرّد الهنديّ يوم كريهة * فالموت يحسده على تجريده « 47 »
أو جرّ خطّيّا ، كأنّ سنانه * رجم ، شري فهوى على مرّ يده « 48 »
مشروعة في قلب ثغرة بهمة * يوم الوغى ، أو حشي حبل وريده « 49 »
هامش
( 45 ) الطرف : الكريم من الخيل . الأقب : الدقيق الخصر ، الضامر البطن . الوعل :
تيس الجبل . توقّل في الجبل : صعد فيه . المزلّ : موضع الزلل .
( 46 ) متمطر : جاء وذاهب بسرعة . السيد : الذئب . الطاوي : الجائع . يعسل :
يعدو ويهتزّ في عدوه . البيد : الصحارى .
( 47 ) يوم الكريهة : يوم الحرب والقتال .
( 48 ) الخطّي : الرمح ، نسبة إلى الخط موضع بالبحرين . سنانه : نصله ، أي حديدته . الرجم : ما يرجم به من حجارة ونحوها . شري : لجّ وبالغ ، يقال : شري في غضبه ، وشري الشرّ بينهم : عظم وتفاقم . المرّيد ، كسكّير : الشديد العتوّ ، وهو الاستكبار ومجاوزة الحدّ .
( 49 ) مشروعة : يريد « مشرعة » ، أي مسدّدة ، يقال : أشرع نحوه الرمح ، ولا يقال شرعه . البهمة : الشجاع يستبهم على قرنه وجه غلبته . الوغى :
الحرب . حشي : أحسبه يريد « حشو » . الوريد : مفرد الوريدين ، وهما عرقان تحت الودجين ، والودجان : عرقان غليظان عن يمين ثغرة النحر ويسارها . وحبل الوريد : عرق تقول العرب إنه من الوتين .