صحيح « 1 » .
1256 - أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور ، أبو المظفر بن الشّهرزوري الفرضي العطّار « * » ،
بقراءتي عليه ببغداد ، أبنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزّينبي قال : أبنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه قال :
أبنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ، ثنا علي بن حرب بن محمد الطائي ، ثنا سفيان ، عن الزّهري ، عن عروة ، عن أبي حميد السّاعدي
أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم استعمل رجلا من الأزد يقال له ابن اللّتبيّة « 2 » على الصدقة « 2 » ، فلما جاء قال : هذا لكم ، وهذا أهدي لي . فقام النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم على المنبر ، فحمد اللّه وأثنى عليه « 3 » ثم قال : « ما بال العامل « 3 » نستعمله على بعض العمل من أعمالنا يجيء فيقول : هذا لكم ، وهذا أهدي لي ؟ ألا جلس في بيت أبيه أو بيت أمّه فينظر / أيهدى له شيء أو لا ؟ ! والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منكم منها شيئا إلا جاء بها يوم القيامة على عنقه ؛ إن كان بعيرا له رغاء ، وإن كانت بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر « 4 » » ثم رفع يديه فقال ثلاثا :
« اللهمّ هل بلّغت ؟ » .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري برقم 1749 في كتاب الإحصار وجزاء الصيد ، باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام ، ومسلم برقم 1357 كتاب الحج ، باب جواز دخول مكة بغير إحرام . وانظر ما رواه المصنف عن شيخه رقم 238 .
( * ) ولد سنة 479 . قاله السمعاني ولم يذكر وفاته . الأنساب 7 : 419 .
( 2 - 2 ) ما بينهما مستدرك في هامش الأصل .
( 3 - 3 ) لم يظهر ما بينهما في الأصل ، واستدركته من الصحيح .
( 4 ) يقال : يعرت العنز تيعر بالكسر ، يعارا بالضم أي صاحت . النهاية في غريب الحديث 5 : 297 .