« لا يقولنّ أحدكم لعبده عبدي ، ولكن ليقل « 1 » فتاي ، ولا يقل العبد لسيده مولاي « 2 » ، ولكن « 3 » ليقل سيّدي » .
صحيح . أخرجه مسلم « 4 » عن الأشج ، عن وكيع .
1008 - أخبرنا غانم بن محمد بن عبيد اللّه ، أبو القاسم بن أبي نصر البرجي الأصبهاني « * » ،
إجازة - وحدثني عنه أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بجرباذقان - قال : أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق الحافظ ، قراءة عليه ، قال : أبنا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس ، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، ثنا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« تجد من شرار الناس ذا الوجهين - قال الأعمش : الذي يأتي « 5 » هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه » .
أخرجه البخاري « 6 » عن عمر بن حفص بن عبّاد النّخعي ، عن أبيه ، عن الأعمش .
هامش
( 1 ) في الأصل : « يقل » وما أثبته من الصحيح .
( 2 ) في الأصل : « مولى » وما أثبته من الصحيح .
( 3 ) استدركت « لكن » في هامش الأصل .
( 4 ) الحديث رقم 2249 في كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها ، باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد ( 14 ) .
( * ) ولد سنة 417 ، وتوفي سنة 511 . التحبير 2 : 10 ، والمنتخب 2 : 189 / أ ، والوفيات : 27 ( وهو جد مؤلف الوفيات لأمه ) ، والمشتبه 59 ( البرجي ) ، ومعجم البلدان 1 : 373 والعبر 4 : 24 ، وسير أعلام النبلاء 19 : 320 ، وشذرات الذهب 4 : 31 .
( 5 ) في الأصل ( يجيء بوجه ) وفوق يجيء ضبة ، واستدركت « يأتي » في الهامش وفوقها « صح » .
( 6 ) الحديث رقم 5711 في كتاب الأدب ، باب ما قيل في ذي الوجهين ، وقد -