قال : « هم من آبائهم » .
متّفق على صحّته « 1 » .
623 - أخبرنا عبد الجبار بن أبي سعيد بن أبي القاسم ، أبو الفتح الطبيب المعروف بالدهان « * » ،
بقراءتي عليه بهراة ، قال : أخبرتنا أم الفضل بيبى بنت عبد الصمد بن علي الهرثميّة قالت : أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح ، أبنا عبد اللّه بن محمد البغوي ، ثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبيري ، حدثني مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :
قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في الناس ، فحمد اللّه ، وأثنى عليه ، ثم ولاء قال : « أمّا بعد ، فما بال رجال يشترطون شروطا ليس « 2 » في كتاب اللّه - عزّ وجل ؟ ! ما كان من شرط ليس في كتاب اللّه - عزّ وجلّ - فهو باطل . قضاء اللّه أحقّ ، وشرط اللّه أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق » .
هذا حديث حسن صحيح عال « 3 » .
هامش
- بقدمه ، وأوطأته [ وهي رواية الصحيح ] الشيء فوطئه ، ووطئنا العدو بالخيل :
دسناهم . فأصل معنى الوطء الدوس بالقدم ثم سمي به الغزو والقتال . النهاية في غريب الحديث 5 : 200 ، وأساس البلاغة ، ولسان العرب ( وطأ ) .
( 1 ) أخرجه البخاري برقم 2850 في الجهاد ، باب أهل الدار يبيّتون فيصاب الولدان والذراري ، ومسلم برقم 1745 في كتاب الجهاد والسير ، باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد . وسبق أن رواه المصنف بلفظ أوفى . راجع رقم 432 .
( * ) ولد سنة 461 ، وتوفي سنة 549 . المنتخب 1 : 147 / ب .
( 2 ) كذا في الأصل بالإفراد والتذكير ، وقد ضببها بعض من قرأها .
( 3 ) أخرجه البخاري برقم 444 في المساجد ، باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد ، وبأرقام أخرى كثيرة مبينة فيه ، ومسلم برقم 1504 في العتق ، -