زياد
434 - أخبرنا زياد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، أبو القاسم المقرئ المعروف بهاميذ « * » ،
بقراءتي عليه في جامع أصبهان ، قال : أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري قال : ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري ، ثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الحزوّري ، ثنا محمد بن سليمان ، لوين ، قال : ثنا عبد الحميد بن سليمان ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
صدقة « ما من امرئ يتصدّق من كسب طيّب - ولا يقبل اللّه عزّ وجل إلا طيّبا « 1 » - حتى ولو بتمرة ، إلا أخذها اللّه - عزّ وجل - بيمينه ، ثم ربّاها كما يربّي أحدكم فلوه أو فصيله « 2 » ، حتى يوفّيه « 3 » يوم القيامة مثل الجبل العظيم » .
أخرجه مسلم « 4 » عن قتيبة ، عن ليث ، عن سعيد المقبري ، عن سعيد بن يسار « 5 » .
هامش
( * ) ذكره السمعاني في التحبير 1 : 288 وهو عنده « المعروف بابن هاميذ » .
( 1 ) في الأصل « طيّب » .
( 2 ) الفلو : كعدوّ ، وسموّ ، وجرو : المهر الصغير ، وقيل : هو الفطيم من أولاد ذوات الحافر . النهاية في غريب الحديث 3 : 474 ، والقاموس المحيط ( فلا ) . والفصيل ما فصل عن اللبن من أولاد الإبل أو البقر ، ويغلب على ولد الناقة إذا فصل عن أمه . النهاية 3 : 451 ، والقاموس المحيط ( فصل ) .
( 3 ) وفي فلانا حقّه أعطاه إياه وافيا كوفّاه ووافاه . . القاموس المحيط ( وفي ) .
( 4 ) في صحيحه برقم 1014 كتاب الزكاة ، باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها .
( 5 ) في هامش الأصل ما صورته :
« بلغت قراءة في الرابع والعشرين بالتربة الصالحية » . .
وبلغت [ قراءة أيضا في السادس عشر بزاوية ابن عروة ] .