قال : أبنا القاضي أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه ، قراءة عليه ، قال : ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد بن خرّشيد قوله ، قراءة عليه ، قال : قرئ على أبي عيسى حمزة بن الحسين بن عمر البزاز السّمسار ببغداد ، قال : ثنا الحسن بن محمد - هو ابن الصّباح الزعفراني - ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس سمع أبا هريرة « 1 » يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
قدر « احتجّ آدم وموسى ، فحجّ « 2 » آدم موسى ، عليهما السلام . . »
أخرجاه « 3 » عن جماعة ، عن سفيان بتمامه .
300 - أخبرني الحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن عريق ، أبو علي السّلمي الطّرسوسي ثم الشّعّار الفارقي الدّعّاء ،
بقراءتي عليه بالمدرسة النّظامية ببغداد ، أبنا أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي ، قراءة عليه ، أبنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد بن متيم الواعظ ، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول ، حدثني جدي إسحاق ، حدثني أبو يحيى الحمّاني - وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي - ثنا صالح بن حسّان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
رقاق « يا عائشة إنّما يكفيك من الدّنيا كزاد الراكب ، فإن أردت
هامش
- وذكرت المراجع أن العماد الأصبهاني أطنب في الكلام عليه في الخريدة ، وفي الأنساب 582 / أط . ليبزيغ ، 5 : 593 ط . دار الجنان « أبو المعالي محمد بن محمد بن الحسن ، الوركاني ، وكذلك في اللباب 3 : 362 » .
( 1 ) كان في موضعها في الأصل « الزهري » ثم شطب على الكلمة وأصلحت في الهامش .
( 2 ) أي غلبه بالحجّة وهي الدليل والبرهان . انظر معجمات اللغة ( حجج ) ، والنهاية في غريب الحديث 1 : 341 .
( 3 ) الحديث في صحيح البخاري برقم 6240 في كتاب القدر ، باب تحاج آدم وموسى عند اللّه وتكرر في غيره . وفي صحيح مسلم برقم 2652 في كتاب القدر ، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام . . وسيرويه المصنف بلفظ مشابه أيضا عن شيخه رقم 430 .