ملت نصارى كه انتظار " عيسى " و " فادى " ( 1 ) را مى كشند در واقع حجت خدا را مى طلبند
چون مهدى موعود وارث خدا و نجات دهندهء انسانيت از فتنه ها و شرها است .
بشر امروز با همه پيشرفتهاى افسانهوار كه در دانشهاى تجربى به هم رسانيده
است در عين حال به ناتوانى خجلت آور خود در حل گرفتاريها و مشكلات اخلاقى و
روانى ، خويش معترف است و انتظار منجى و مصلحى را مى كشد كه به اين همه
نابسامانيهاى بين المللى و فجايع انسانى ، خاتمه بخشد ، آرى او خواهد آمد " . ( 2 )
در آئينه شعر و ادب
محتواى شعر و ادب و زبان عمومى مردم ، آينه و نشانگر محيط زندگى هر عصرى
است در صورتى كه خالى از اغراض و مقاصد شخصى بوده باشد . يكى از اهل ادب نامور
آن روز به نام " ابوالعتاهيه " تابلوى گويايى از روزگار عباسى را در اختيار ما مى گذارد كه
بهترين نشانگر اوضاع جابرانهء آن روز است . او در اشعار خود مىسرايد : " آيا كسى هست كه
نصايح و پندهاى مرا به گوش خليفه و زمامدار مردم برساند ؟ در روزگار خلافت شما
نرخها و قيمتها خيلى بالا رفته است و تجارات ومعاملات رو به كسادى و نابودى نهاده
است و مردم در بيچارهگى و فقر و فلاكت به سر مى برند غم واندوه فراوان بر بيچارهگان و
يتيمان و بيوه زنان مستولى گشته است كه آنان را به زانو در آورده است آنان شكايتهاى
خود را با صداى بلند و لرزان به گوش خليفه مى رسانند تا از وضعى كه پيدا كرده اند
آسايش و آرامشى پيدا كنند ، در اين روزگار مسئول و پناهگاه شكمهاى گرسنه و بدنهاى
عريان و برهنه ، جز خليفه كى مىتواند باشد ؟ من گزارشهاى ملت بيچاره و ستمديده را
به طور كامل ، به گوش شما خليفهء مسلمانان رساندم " .
نيرنگهاى خلفاى عباسى
با آنكه زمامداران اموى و عباسى در منحرف ساختن حكومت اسلامى از محور اصلى
هامش
1 . فدا كنندهء خويش در راه بخشوده شدن گناهان مردم يا ترك اولايى كه آدم نياى بزرگ بشر
مرتكب آن شده بود .
2 . چهارده معصوم ص 261 ، به قلم مرحوم جواد فاضل .