القيرواني ، نزيل قرطبة ، المقرئ ، المفسر ، الفقيه ، النحوي ، اللغوي ، الأديب ، المتفنن ، الصالح ، يقال : كان مجاب الدعوة .
سمع من أبي محمد بن أبي زيد ، وأبي الحسن القابسي ، وأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون ، وغيرهم .
روى عنه أبو عبد الله بن عتّاب ، وأبو الوليد الباجي ، وحاتم الطرابلسي ، وغيرهم .
له تآليف كثيرة جليلة ، منها : كتاب الهداية - في التفسير - ، وكتاب الكشف في وجوه القراءات ، وكتاب الإيضاح في ناسح القرآن ومنسوخه ،
هامش
- جذوة المقتبس : 329 ، والفهرست لابن خير : 28 ، 41 ، 43 ، 44 ، 51 ، 67 ، 68 ، 76 ، 429 ، ونزهة الألباء في طبقات الأدباء : 254 - 255 ، والصلة لابن بشكوال : 3 / 910 - 912 ، وبغية الملتمس : 469 ، ومعجم الأدباء : 6 / 2712 - 2714 ، وإنباه الرواة : 3 / 313 - 319 ، ووفيات الأعيان : 5 / 274 - 277 ، والمغرب في حلى المغرب : 1 / 108 - 109 ، ومعالم الإيمان : 3 / 171 - 172 ، وتاريخ الإسلام : 29 / 452 - 455 ، والعبر : 2 / 273 ، ودول الإسلام : 1 / 378 ، وسير أعلام النبلاء : 17 / 591 - 593 ، والإعلام بوفيات الأعلام : 182 ، والمعين في طبقات المحدثين : 127 ، ومعرفة القراء الكبار : 1 / 394 - 396 ، ومرآة الجنان :
3 / 57 - 58 ، والوفيات لابن قنفذ ( شرف الطالب ) : 242 - 243 ، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة : 225 - 226 ، وغاية النهاية في طبقات القراء : 2 / 309 - 310 ، والنجوم الزاهرة :
5 / 41 ، وبغية الوعاة : 2 / 298 ، وتاريخ الخلفاء : 454 ، وطبقات المفسرين للداودي :
2 / 331 - 332 ، 337 - 338 ، وكشف الظنون : 1 / 33 ، 121 - 122 ، 174 ، وشذرات الذهب : 5 / 175 ، وديوان الإسلام : 4 / 123 - 125 ، وعنون الأريب : 1 / 40 - 41 ، وإيضاح المكنون : 1 / 85 ، وهدية العارفين : 2 / 470 - 471 ، وتاريخ الأدب العربي : 4 / 168 - 169 ، والفكر السامي : 2 / 208 - 209 ، وكتاب العمر : 1 / 128 - 146 ، والأعلام للزركلي :
7 / 286 ، وتراجم المؤلفين التونسيين : 3 / 274 - 277 ، ومعجم المؤلفين : 13 / 3 ، ومدرسة الحديث في القيروان : 2 / 640 .