أصله من العجم ، ويتولى قريشا ، الإفريقي ، من أهل الساحل ، القاضي ، الفقيه ، المحدث ، اللغوي ، الزاهد ، الورع . وكان مستجاب الدعوة .
سمع من سحنون بن سعيد ، والحارث بن مسكين ، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم ، وغيرهم .
وسمع منه أحمد بن محمد بن تميم ، وحمدون بن مجاهد الكلبي ، وعبد الله بن مسرور بن الحجام ، وغيرهم .
قال القاضي عياض : ونظر إليه محمد بن سحنون يوما فقال : يا أهل الساحل ، هذا أفضلكم وخيركم وإمامكم . وقال ابن دحيم : كان من أهل الفقه والورع ، وكان مهيبا وقورا . وقال أبو العرب : سمع من سحنون وابنه جميع كتبه . وقال أيضا : كان ثقة مأمونا صالحا ذا سمت وخشوع ، كثير الكتب في الفقه والآثار ، صحيحها وكان يشبه سحنونا في هيبته وسمته وكان
هامش
- 2 / 2 أ - 5 أ ( نسخة دار الكتب المصرية ) ، 1 / 374 - 382 ( نسخة الخزانة الحسنية ) ، وتراجم أغلبية : 232 - 253 ، ومختصر ترتيب المدارك لابن حمادة : 43 أ - ب ، ومختصر المدارك لابن رشيق : 77 - 78 ، والديباج المذهب : 2 / 66 - 70 ، واختصار الديباج المذهب لابن هلال :
93 - 94 ، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول : 125 - 126 ، وشجرة النّور الزكية : 72 - 73 .
طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي : 159 .
قضاة قرطبة للخشني : 193 - 195 ، وعلماء إفريقية له أيضا : 308 ، والإلماع للقاضي عياض : 91 ، وتاريخ الإسلام : 22 / 222 - 223 ، والعبر : 1 / 429 ، ودول الإسلام :
1 / 267 ، وسير أعلام النبلاء : 13 / 573 ، ومرآة الجنان : 2 / 224 ، وتاريخ قضاة الأندلس ( المرقبة العليا ) : 49 - 51 ، وشذرات الذهب : 3 / 402 ، وعنوان الأريب : 1 / 24 - 25 ، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية : 2 / 102 - 105 ، 346 ، ومدرسة الحديث في القيروان : 2 / 682 - 688 .